第十四回 丘明之宴 下
焉耆王子龙息用绢巾擦了擦汗，再斟酒连喝了几杯葡萄酒，苍白的脸色渐渐红润了起来，气势汹汹地责问道：“西域汉使动辄干涉诸国理政，觑诸国王如无物。诸国立国皆有数百年了，而汉使东来不过十余年。诸国王被汉使挟持，只知道奉事天子，毫无自主自立之权。西域诸国立国也久矣，堂堂诸王为何反而要听命于新来西域的汉使？”
长史作答道：”西域诸国人性本贪，假如汉使不干涉，那么就会诸国混战，死伤靡野。王子曾寓居长安，应该也听说过中夏成周季世。那时候天下无主，列国诸侯混战。战端一开，战士动辄死伤以数十万计，国人析骨而炊，易子而食。待到天下一统之时，中土户数已经死者过半。如果西域无天子为主，汉使调和，真不知道兴起几人称霸，还能遗存几人称王，尔等区区万人之国能够战祸损失几千人口？南北城邦交战于国，北方匈奴、乌孙弓马之族，南方塞、羌游牧之国入寇于野，诸城国还能安宁立国吗？！”
龙息强辩道：“西域与中夏文字、语言皆不通；人种也各异，鼻高目深，或赤发绿瞳，或黄发碧瞳，与中夏黑发黑瞳殊为不同，岂能共居一国？”
长史淡然一笑，看了看扜弥王侧旁来自羌种的右夫人，朗声答道：“中夏有言：龙生九种，种种不同。西域之民和中夏子民，文字、语言、人种面貌各异并不奇怪。我看到扜弥王诸位夫人种族不同，羌塞各异；扜弥王和左夫人皆是黄发碧瞳，而右夫人却是来自婼羌的黑发黑瞳，而且我听说扜弥王最宠爱的却是这位黑发黑瞳的婼羌夫人。扜弥王与婼羌夫人文字、语言、人种不同，而他们却能夫妇好合，如鼓琴瑟。王子能说人种各异不能共居一国吗？！当今天子布施政教于天下，从无内外之分，并无华夷之辩。中夏朝堂之上的公卿将相出自羌、胡、越、匈奴诸族者不可胜数，前将军翕侯便是匈奴裨王，前丞相葛绎侯便是义渠胡人，戈船将军、下濑将军皆是越人，侍中驸马都尉乃是匈奴休屠王子，中夏今世出自夷狄而以军功封侯者亦有数十人。”
龙息气急败坏地继续辩道：“西域习俗亦与中夏风俗大不相同。发制、衣冠、服制、婚葬之风俗自不待言，祭祀信奉之神灵即是大不同。中夏祭祀祖先、山川，信奉各色鬼神，主神为太一之神；西域列国或信奉祆神，崇拜圣火，或信奉本国巫师，崇拜各种神灵；皆和中夏神灵各异。中夏天子郊祀、封禅岂能遍及西域列国之神灵？西域列国为何要尊奉不信奉西域神灵的天子，难道还要我等转而去信奉中夏那来历不明的古怪神灵？既然风土习俗大相径庭，为何要敬服于天子，藩属于中夏呢？中夏之神灵非西域之神灵，中夏之天子非西域之主，西域之土非中夏之土，西域之民非中夏之民。”
副使卫候、候丞和屯长听他言语中亵渎神灵，对天子不敬，对中夏不服，众人皆勃然变色。屯长更是怒不可遏，赫然起立撸起袖袍，按捺不住鲁莽心头气，摩拳擦掌，准备拳脚伺候这个焉耆王子。倒是节使和长史很镇定，节使命令屯长回席落座，向长史点了点头。
长史正色答道：“天子者，父事上天而君临天下，受命于天而德侔天地者，皇天佑而子之。西域诸国信奉神灵列国皆不同，中夏万民祭祀神灵也地方各异；虽然神灵有异，但互不相扰；天子承天景命，德抚六合，威震八荒，泽被万民而庇佑之，六合八荒万民衔命尊奉上天之子一人。至于列国万民所信奉祭祀的神灵，《礼记》上说‘非其所祭而祭之，名曰淫祀’；非礼之祭，中夏古来有之，但万千神鬼之信奉私祀从未禁绝。成周之时荆蛮崇慕中夏，周礼南渐，作《楚辞》而与中夏之《诗经》南北辉映，相得益彰，其中即有祭祀山鬼之乐歌吟诵至今。”
长史看着面显颓色的龙息，继续静静说道：“天下万民之发制、衣冠、服制、婚葬、祭祀，各从其简易便利，中夏从未令归义之民、内附之族易服改制。当年河西匈奴浑邪、休屠二部十万降众安置于五属国，各依其本国之俗而属于中夏，休养生息一如往常。今世东瓯、闽越、南越、西南夷、朝鲜等内附之族，月氏、羌种、匈奴诸归义之民，天子皆遐方各衣其服而朝。”忽然想到一事，不由微微一笑，朗声说道：“说到易服改制，反倒是我中夏有赵武灵王变革华夏衣冠，胡服骑射，中夏武士遍着戎装，才有了后来大破戎、胡、匈奴。”
长史眼见龙息无言以辩，微笑着说道：“中夏乃天子上国，幅员辽阔，海纳百川。中夏之内则有四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄，其夷、狄、蛮、戎、羌、氐、胡、貊、濮、粤，种族数百，其支系别部何止万种，皆不通语言习俗，种系各异。但皆愿尊奉天子号令，化为天子之民。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
众吏士哄然喝彩，龙息偃旗息鼓，赧然无以相对。只得瘫坐在毡毯上，连连催着胡姬倒酒，急急地一杯一杯吞着闷酒。
长史举杯一饮而尽，起座步入堂中，慷慨陈词道：“西域与中夏水乳（该死的敏感瓷）交融也久矣！西域的铸铁、烧陶之术便是得之于中夏，此后凿井穿渠之法，沟渠灌溉之术也渐渐传入西域。灌溉之术自轮台普及，楼兰、渠犁、乌垒皆大受其益。中夏的营造堡塞之法，也深得西域诸国之心，我从楼兰一路西行至此，看宫室构造、城堡关隘颇有得中夏之风者；汉使东来以前，西域多用石器、木器、铜器，西行的商贾带来了陶器、漆器、铁器，大有益于西域之民。闻听西域自博望侯来时不用钱币，市井商贾大宗多以牲畜、皮毛交易，小宗则以粟麦、盐、香交易，虽然也用大宛、大夏、安息三国钱币，少量罽宾钱币，但各国商旅不常驻也不常用。惟有我中夏汉使汉军常驻于此，多用五铢钱，由此西域南北道钱币通用。”
长史再斟一杯葡萄酒，继续慨然说道：“西域东传之物产也颇有益于中夏甚多，大宛、乌孙之良马自不必说，于阗之乐传到中夏作为我大汉之军乐。西域东传的苜蓿、胡麻更是大益于中夏。蒲桃、胡桃、石榴、蜜瓜、胡瓜、胡椒东传，桃、杏、梨西传，东西之路互通有无。此乃西域和中夏之福也！”
长史环顾堂上众人，豪情万丈地说道：“西域与中夏之交通，自博望侯（张骞）始。但东西交通之益永无止尽，礼仪、乘舆、旗鼓、乐舞、药材、奇珍异宝、典章制度，凡此种种，不胜枚举。西域与中夏之交通，始于断匈奴右臂，但绝非仅仅御匈奴之利。使我中夏之疆土，中夏之礼义，中夏之风骨西出玉门关、阳关，直达白山、昆仑、葱岭。有后来者，当继之！”
扜弥王起立举杯赞叹道：“中夏德昭六合，天子威震八荒！我等当世世代代服事中夏，永不辜负！”
众吏士感慨万千，与一众西域贵人觥筹交错，兴尽而欢。节使举起琉璃杯，踌躇满志地且歌且饮，开怀吟颂道：
皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。