中国古代的文人向来都有典故痴迷症，所谓不学诗，无以言，经史子集是很多人的命根子，恨不得能倒背如流。但是典故也要用的是地方，用得太多太滥就完全失去了诗的本真。老王在这一点上无疑是清醒和正确的，过多的用典故来代替原字，难免会流于雕琢堆砌，甚至晦涩难明。佳句本天成，妙手偶得之。明白了这个道理，再看看明月如霜，好风如水，清景无限、知否、知否，应是绿肥红瘦、落花流水春去也，天上人间等词句，或随意挥洒，或直抒胸臆，所用字词浅近易懂，近似白话。但这样的句子，流传千古，至今颂之依然满口余香。反观那些堆砌典故之词，不仅读来拗口生涩，而且失去了诗词原应有的审美价值。老王在这里点名批评吴文英，但其实他的词也并非一味零乱堆砌，而是有他自己的艺术风格，后面我们会讲到。
看看老王所举的周邦彦的《解语花》和秦观的《水龙吟》。
解语花上元周邦彦
风销绛蜡，露浥红莲，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧、人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
水龙吟秦观
小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵，飞鸳甃。
玉佩丁东别后，怅佳期，参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，向人依旧。
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。22岁中进士。他反对王安石变法，后又反对对变法的全面反拨，为新、旧两党所排挤，屡遭贬谪。苏轼是豪放词的代表，其词挥洒自如，热情澎湃，想象奇伟，妙语天成。此少游之小楼连苑、秀毂雕鞍所以为东坡所讥也。指的是秦观入京见苏轼，苏轼问他近作何词，他举了这句小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。苏轼就说：十三个字，只说得一个人骑马楼前过。
风销绛蜡，露浥红莲，花市光相射。这句写的是当夜街市灯烛通明的绚丽景象。绛烛即红烛，红莲是指当时流行的莲花灯。
上元即元宵。正如词中所说，宋代的元宵金吾放夜，警卫解除宵禁，人们可以彻夜游玩。这个晚上不仅仅官家放夜，也是城里人家在一年之中唯一一个允许女孩儿们步出闺门、去红衢紫陌中尽兴游玩的夜晚。在当时城中少年的心目中，可想而知这一晚该是何等的绚丽繁华。对女孩儿而言，想必也会暗暗期望能遇上一位翩翩少年吧。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把，看来看美女的愿望，从古至今就没什么多大的改变。再回想辛弃疾那首同样写尽元夜绚烂光华的《青玉案元夕》，也更容易理解小辛同学众里寻他千百度的那种焦急，因为今晚找不到，也许永生都再没机会见面。但是美成兄就没有那人却在灯火阑珊处的幸运了，只能回想起从前的同一个晚上，暗尘随马去，明月逐人来，只剩得旧情衰谢，一任他人鼓舞狂欢，从舞休歌罢。
桂华流瓦写月光在屋瓦上盈盈流动，境界确是极佳。老王说这里代用是个小小的技术缺陷，但桂华配合后面的耿耿素娥欲下，倒也自成机杼，容易理解。改了之后反而会失去其中的照应和韵味。只是秦观的小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤，想想苏轼的话，倒也真的让人解颐。这等繁复华丽之句，也真就是一人骑马楼前而过，雕琢之痕过于明显了。<div>