第五十四章 菩提子

  自从和尚不用在头上烫伤疤以后,剃个光头就冒充僧人的骗子越来越多。().大智和尚就是个冒牌,尽管他剃头比江晓风剃胡子还勤,油光可鉴的大脑勺像一盏三百瓦的大灯泡,平时还喜欢穿僧衣芒鞋,拿根青竹杖,逢人就念阿弥陀佛,但他却从来没有受过戒。

  当然,山下小镇里的人不懂这些,对于他们来说,光头确定是和尚,念佛的人一定是和尚,穿了僧衣肯定是和尚,如果同时符合这三个条件,那就可以“确定一定以及肯定”了。

  所以,尽管他天天吃肉,但依然无损他“和尚”的头衔。

  此时,大智和尚正一本正经地替丁菱把脉,双目紧闭,长眉低垂,一副高僧入定的禅样,连江晓风走到他身边都没有察觉。

  “哇呀我的妈呀,你是属猫的,走路没声的?”大智一睁眼看到一副乌黑的瞳孔平行于自己的双目,二者距离不超过五公分,差点鼻尖都碰到一起,吓了一跳。

  “那么大的反应干嘛?我又不是女色,破不了你的戒律,只是想看看你脸上的伤疤是怎么回事。”江晓风用手摸了摸他右边脸颊上一道长长的划痕,是新伤,好像是被什么东西割了一刀。

  “阿弥陀佛!不可妄语,不可妄语,众生皆衲子,岂可等闲分。老和尚受戒破戒全在自身,与他人无尤,不可妄加于人的。”大智和尚说得一本正经,深怕得罪了人。

  “整间房子找不出尊菩萨像,你念哪门子经?废话少说,你先告诉我脸上的伤疤是怎么回事,是不是出去玩女人被抓了?不许骗我,不然我拆了你的房子。”一个人的受气与撒气有一种无形的平衡,江晓风在若愚面前小心谨慎,便把气出在了大智身上,扯着他胡子蹂躏,好像以欺负太白金星为乐的孙悟空。

  “轻些,轻些,我们出去再说如何?”大智和尚开口求饶,看了看躺在床上闷声不语的丁菱,把江晓风了门外。

  江晓风疑惑地看着他,问道:“怎么,该不会是菱菱给你抓的吧?”

  “女檀越苦啊,也不知道是哪里来的病毒,苦煞心头的痛楚。前天晚上,你走了,白老兄又不在,夜里女檀越忽然发起狂来,拿着刀到处砍,光着脚就跑下山了。到了山下,好像失心疯一样,见到人就上去抓咬,抓不到人就去抓鸡抓狗,抓住了咬断脖子就喝血,把镇上人都吓坏了,以为是妖魔附身,等老和尚赶到的时候,已经有人打110报警了。”

  江晓风皱眉道:“还有这事?我到没料到这病毒发作起来会让人癫狂,然后呢?”

  “然后我就赶紧上前去劝说啊,说这是若愚的远房表姐,精神有些问题,专门来老和尚这里治病的,连着赔了一圈不是,靠着这张老脸才把她带走,只是当时没注意被她抓了一把,留下了一条伤疤。”大智和尚摸了摸自己的伤口,笑了笑:“其实也不打紧,老和尚脸上皱纹多,多一条少一条看不出来。”

  “僧家戒律不是有‘不得妄语’一条?你说谎话可是破戒的呀!”江晓风叹道。

  “诳语就诳语吧,毁一人修行救一人性命,如何使不得?这事就莫要再提了,女檀越心地纯善,再提怕她又要内疚了。”

  江晓风嗤笑一声:“你个酒肉和尚,对花姑娘倒是体贴,不如还俗算了,女孩子就喜欢细心的男人,你虽然年近百旬,没准儿也能老树开新花。”

  大智和尚笑骂道:“调皮,调皮!前几次你来我都不在,这次正巧你和白兄都在,就留下了吃顿便饭吧,我让音儿去镇上卖点猪头肉。”说着叫了两声把希声叫出来,交代了几句。

  江晓风戏言道:“真是不明白你,一口一个虾米豆腐,吃起肉来比谁都多,岂不是口是心非?”

  “才不是呢!爷爷是力,吃肉就是超度,吃得越多,功德就越大!”希声娇声嚷道,替爷爷出头。

  大智和尚伸手刮了她鼻子一下:“不可胡说,帽子戴这么高,把爷爷的脑袋都压弯了。爷爷不是观音菩萨,哪里有这么大的法力,布不了无畏施(注1),不过厚着脸皮享些口腹之欲罢了。老和尚去生火做饭,女檀越就在屋里假寐,你进去看看她吧。”

  愁云不展,芭蕉郁结,丁菱容颜如同一片片落下的常春藤叶,数着叶数枯等着生命的凋零。她闭着眼睛,却没有睡着,自从她喝了大智和尚的血以后,身体的异化进一步加强,耳目变得特别敏锐,江晓风在屋外的谈话她听得一清二楚,心中酸楚难忍,恨不得立即死去。见到江晓风进来,她也没有特意去看他,依旧是一副空洞的样子。

  江晓风那手指在她眼前晃了晃,笑着问:“还在恨我?”

  “放下屠刀何言恨,唯求一死而已,你何必要救我?”

  江晓风赶紧摇头:“我哪有这么大的能耐?我不过是个连病毒和细菌都弄不明白的门外汉,要救你的人是那个老和尚,是他拿自己的血来续你的命。冤有头债有主,你要恨就恨他,可不关我的事。”

  “我知道,可是我宁可他不要管我,让我在外面病死、饿死,被人打死。我本就是个弑父的凶手,吮血的妖魔,生已无可恋,死方为所终;而他却是割肉喂鹰、舍身饲虎的菩萨,我不值得他这样,他救我,我却更加生不如死。”

  “他是菩萨?”江晓风大笑:“他连和尚的身份都是冒牌的,你却说他是菩萨?你不会是这些天来被他洗了脑,昏了头吧。”

  丁菱说:“那又如何?这里是恶水镇,由于水土问题,附近的村民向来多病而夭寿,所以得了个‘恶水’的名号。可是自从几十年前他到这里以后,每日行医不辍却从不收费,活人无数却从不居功,只要有病痛,不论远近他必然前往医治,这几十年来,因为救人赶路,他摔断过三次腿,磨破了上千双鞋。他还自己针对当地的水质情况开了一些药膳单子,大幅增强了当地居民的体质,镇上每一个人都受他的恩惠。那天晚上,我虽然癫狂,但意识却是清醒的,我能感受到当地人对他的尊重。他或为假和尚,但却是真菩提。”

  “你真这么想?你确定?”江晓风逼问道。

  丁菱斩钉截铁地说:“如今的和尚,追名逐利的多,修心向善的少,大智师傅纯善至此,你若说他沽名钓誉,我绝不相信。”

  “既然你这么崇拜他,可知道他在剃光头之前是做什么的?”

  “之前?”丁菱摇摇头,这个问题她倒是真没有想过。大智和尚在她的心目中像一尊佛一样高大,羞得自己无地自容,从没有想过他留头发的样子。

  “佛是过去、现在、未来三世的(注2),但人却会有之前,如果你现在还不想吃饭的话,就听我讲讲他‘以前’的故事,有兴趣吗?”

  丁菱不知道他葫芦里又在卖什么假药,有些犹豫,但想了想还是按捺不住心中的好奇,点了点头。

  “年轻的时候,他是一个恶贯满盈、臭名昭著的汉奸狗腿子,帮着日本人杀害了不少骨肉同胞……”江晓风说道。

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  (1)无畏施:布施有三种形式:财施、法施和无畏施。佛家认为,虫鱼鸟兽皆有智慧,若吃它们会让它们恐惧,如果吃斋,就会解除这种恐惧,不再害怕,这便是一种无畏施。

  其实无论沙弥戒、比丘戒都没有不吃肉的戒条,吃斋是一种美德,却并不强制。有佛学观点认为和尚可以吃三净肉,即不见其苦、不闻其声、不疑为我杀,所以大智假和尚去街上买肉吃,的确不能算破戒。

  (2)三世佛:大乘佛教的主要崇拜对象,包括按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。

  横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界;竖三世佛指过去佛燃灯古佛,现在释迦牟尼佛以及未来佛弥陀佛。

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