第六章 哲学
李艳走出锦都监狱，外面的天空已经暗了下来，点点繁星已经挂满整个银河。一眨一眨的，有牛郎星在翘首期盼七夕的来临，好和心爱的恋人跨上鹊桥来把手儿牵。看看心爱的织女是否又哭痛了双眼，辛勤的双手是否又起了新茧。还有每当看到那勺形的北斗，就会想到《射雕英雄传》里的北斗七星阵，这个阵法是"全真教"的第一任教主"王重阳"（王重阳据北斗七星阵创出北斗星踪）所开创的镇教武功。此阵法对敌形成包围，随着阵势变化，十一人即可联手往复，流转不息。阵法的编排结合道教一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫的流变规律，通过武当传统功夫的演绎来诠释中国的“道”文化。看来美丽的星空不但给我们指引前方，还能够启迪人的智慧，创造新的事物。老子是道教的创始人，他讲求“无为而治”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发展。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。与此同时西方哲学发源于希腊，古希腊最著名的哲学家是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。老子大概比苏格拉底早出生150年。作为两位大师闪烁在东西方的哲学圣殿上。老子的哲学对大汉王朝影响深远，大汉初年迎来了“文景之治”，再加上汉武帝早期的祖母窦太后也实行：“黄老之术”来治国，这才为后来汉武帝大展拳脚，征服匈奴打下坚实的基础。想着想着李艳到了家里所在的小区—聚宝苑。突然看到小区门口围满了人，李艳走近一看，竟有一个女孩子血淋淋的躺在地上。这时从远处响起了救护车120的声音。由远及近，这时从车上走下了医护人员，医护人员赶紧把这个女孩子抬上担架，摸了摸鼻息和脉搏。医生摇了摇头，这个女孩子已经无半点体征了。多么可惜的女孩子。竟这样香消玉损，年华早逝。经打听，女孩子叫阿霞，是个大学生，今天过来看她的姐姐，她姐姐也住在聚宝苑。李艳看着这一幕，心情越加沉重，在监狱里，有那么多风华正茂的年青人，在人生的路上有那么多因为车祸，或者疾病，或者像阿霞一样死于非命的人。李艳到了家，提笔谢了一首短诗，来祭奠阿霞及像阿霞一样的年轻人吧。
秋高气爽明月静，
溢彩流光照万家。
聚宝苑里不聚宝，
多才娇霞竟飞花。
第二天李艳起的很早，洗漱完毕，在外面的早餐店叫了本地的招牌饭：状元及第粥，外加一颗油条。这个状元及第粥也还有个美丽的故事：“相传在明朝，广州西关有一个叫伦文叙的小男孩，由于家里贫困，七岁便出来卖菜。他从小就喜欢赋诗作对，在菜市里还不时有人缠着他吟诗。有一天，他挑着一担菜路过丛桂路一间粥铺时，饿得肚子咕咕直叫，但又没钱买。店主认出他是诗童伦文叙，便对他说：“你为什么不去读书呢？在菜市场卖菜太可惜了。”伦文叙说：“我家穷，没有钱。”店主说：“这样吧，以后你每天都把菜挑来我这里，我买一部分，然后还每天给你一碗粥吃，等凑够了钱你就去念书吧！”自从以后，伦文叙天天都吃到不同的粥，有时有肉丸粥，有时是猪粉肠粥，有时又是猪肝粥，有时则三样都有。几年后，伦文叙高中状元，他不忘当年店主的恩情，回乡省亲第二天便去看老店主，并请老店主煮一碗粥。老店主命人煮了一碗肉丸、粉肠、猪肝齐下的粥，献给伦状元。伦文叙便给此粥取名“状元及第粥”。李艳吃了这碗粥，也想沾沾喜气，为这几天阴暗的心情画上一个句号。吃完饭她又来到锦都监狱，看到司马志远正在写字。李艳悄悄的走过去，没有打扰她。这时司马志远抬起头说，我听到你的脚步了。李艳嗯了一下说：“你在写什么？”
司马志远：“我听了你的建议，开始尝试写书。”
李艳：“很好啊。万事开头难，只要有决心，一定会写好的。对了，你这么喜欢看书，一定喜欢哲学吧。”
司马志远：“为什么？“
李艳：“像你这样喜欢思考的人，一定会探讨人生的意义，世界的本源和本质。哲学存在着几大问题，这也是困扰我们人类的共同问题：
1.我是谁?
2.我从哪来?
3.我要到哪去?
4.为什么会有我?
5."我"到底是什么?
6.为什么“我”眼中看到的是别人？”
司马志远：“哲学包括两大流派：唯心主义和唯物主义。
李艳：“你最推崇谁？”
司马志远：“我平时接触的哲学书比较少，只有中国的老子，庄子，外国的苏格拉底，柏拉图及亚里斯多德等。要说推崇还是老子和苏格拉底吧。一个讲究’无为而治’，一个讲究’有为而治’。苏格拉底每一年每一天都对不同的人宣讲，启迪人们思考，帮助人们反省自己的行为。正所谓：“没有认真思考过的生活是不值得过的，老子倡导‘无为而治‘，但不是指什么事都不做，而是有所为，有所不为，汉朝初年正是采取老子’无为而治‘的做法，才形成了’文景之治‘，百姓休养生息，为后来汉武帝平定天下打下了坚实的基础。”。
李艳：“我们古代还出了一些伟大的哲学家，例如老子，孔子，庄子，曾子等，到后来就逐渐式微了。而西方在近现代却出了好多伟大的哲学家，例如笛卡尔，康德，叔本华，黑格尔，尼采，休谟等。这究竟是什么原因？”
司马志远：“这其实和中国人的性格和生产力水平有很大关系。首先：西方注重的是理性的分析，准确的表达。但是中国人所具备的是浓烈的感情，中国人的处事方式是体验感觉、投射感情，就算辩论说服别人都也是“动之以情”，这种氛围其实不利于产生思辨哲学。
再者，中国语言博大精生，解释丰富，隐含意、暗语太多了，不利于表达，而且中国人喜欢的是搞神秘主义，不直接说，让你去感悟。这样就很难有哲学著作产生，产生了也不会写得很清楚明白、有条理。
其次，哲学属于意识形态，意识以物质生产的发展为前提。换句话说，什么样的生产力水平，就决定了出现什么样的哲学。我国生产力水平一直落后于国外，自然哲学等意识形态水平也相应落后。
但是决定性还在于中国人的性格。”
李艳沉思了片刻，都市里大多数人每天起早贪黑，上班下班。到了周末，好好的睡上一觉，快到正午，下午找朋友玩一下，打打游戏。然后又是一周紧张的忙碌。有多少人会停下自己的脚步，审视一下自己的生活，检讨一下自己的生活是否是自己想要的。每个人在开始的时候总是信心满满，豪情壮志，在行走了一段路的时候，就忘记了自己来时的初衷，忘记了自己到底是谁？是为了什么而来？如果按照苏格拉底的说法，这些人的生活都是不值得活的，类似于行尸走肉。