第十四回 学道师从广阳君 深悟哲理正德心
第十四回学道师从广阳君深悟哲理正德心
回前词《水调歌头》
神韵现乡里，尊贵不可言。安顿亲母妥善，远走学求贤。听闻太行广阳，隐居大能奇者，赴奔拜师前。观山景峻美，曾为道祖传。踏青苔，攀登上，风光妍。果见老君洞府，诸生拥尊谈。献束脩厚礼，恭语助解愁困，义举迎笑颜。恩待授邃密，激励雄火燃。
话说王栩得知王家被恶霸欺辱，母亲无力相助，也是为母分忧，便自告奋勇的说要出面摆平。便改变装束，同母亲齐到王家门前，见许多泼皮无赖，在王家门前哄闹，并欲往门上泼屎撒尿，强行索要施舍，分明是受人指使。其背后果有强人撑腰，才敢肆无忌惮在此撒野，众乡邻在远处观看，都是敢怒不敢言，真太过分嚣张。王栩看了顿时怒火中烧，毕竟是打断骨头连着筋的本家亲人，哪能眼见不管呢？于是出面阻止，首先甩钱打发这帮泼皮，其后便给了帮阻家丁一番教训。随后与武师恶霸丁强对仗，出口揭短伤了王栩自尊，即刻打斗起来，他以木棍对双剑，镇服了两个强贼。并借神鬼之说，唬住了恶霸与众人，以“母为谷神化身，己为谷神之子”之说，变羞耻为敬奉，操控反转玄机，演绎策谋，竟成化腐朽为神奇的智举。
王栩见民众信奉谷神之说，便即刻脱掉了外罩麻衣，露出崭新的华锦绸服，依然是壮士打扮，分明显示为英武雄豪，大有其父之态。人们更相信他为谷神之子，当是如此俊美英卓，获得了众人的倾慕之誉，也就不敢随意胡猜瞎讲了，分明得到前所未有的尊敬。王栩便帮母亲去认了外祖母，与王家人解除了隔阂，从此也得到了王家众人的尊重，使这个被赶出家门的闺女，重新得到娘家温暖，自是照顾体贴无虞。这也为王栩继续遵师傅嘱咐，放心去到外地游学，创造了有利条件。否则，尚有“父母在，不远游”的信条束缚，若不陪伴在母亲身边，却会被世人看作是不孝叛逆，如同那吴起一般，遭到师生同窗的歧视对待。这些实际困难，对于王栩来说，也是忠孝难于两全之事。
母亲看他已经过二十岁了，自成富有之家，本事非凡，不愁没人看上，曾想给他说房媳妇，也好成家过活，留后人承继家业，却是做母亲的暗自心思。王栩却有他的想法，皆因志愿未酬，不欲成家受到拖累，总是以未完成师傅嘱托，还不曾找到父亲的家人为由，说是不能认祖归宗，何以成家立业。再有便言说，以母家王姓立世，后继难改，总归不是光彩之事，死后也难于入王家祖坟，这也是个不小隐忧。若是能寻到祖源，还是要去认祖归宗为宜，不愿给自己留下遗憾。其母亲听后无奈，也就不再强求，任由他自己选择道路，如同当年对其父亲一样，也或可成为名载青史的大能之才，还真是个思想开通，性情豁达的不凡女人。
其实这时王栩，早已有了游访目标，也是他曾到邺城中，去给母亲换取钱币时，本是个水路皆通的城垣，靠着漳河岸边，人口众多，游人密集，南来北往，四方消息灵通。便常打听各路信息，看附近有无高能之人，去寻访拜师学艺，却听人说西面太行山中，有座“广阳山”。曾是当年老子李耳修道讲学之地，至今有道学高人在此修行，传授道学经典，还会武学功技，求学之人众多，但收徒十分严苛，寻常之人难入其门。王栩听后不禁高兴，想到以自己现有的本事，恐怕不难求学为徒，身边也不缺钱币花销，只要奉上足够的束脩，或会就能如愿。于是备好行装，又买了匹好马，做为行走脚力，带足了金钱路资，又为那师尊采买了不菲礼品，心想定能叩开入学之门，便告别母亲上路。
待他赶到了广阳山下，抬头举目一看，竟是一座不太高的孤峰，四周群山环抱，却都不及其高，使其突显巍峨。此山耸立于群峦之间，四面均能受太阳照耀，山下有条小河流过，溪水清澈，还有个小村庄叫渡口村，真是个山明水秀之地。在山半腰处，有数个洞窟排列，望观极为神奇，有条蜿蜒山路通到洞前，也是绿树掩映，难辨曲径何行。王栩看后心下思谋，怪道那老子道祖，却能选中这里风水宝地，并在此收徒教习道学，据传说他老人家，曾在此待了六年多，传道修真，看来还确是个修道的好地方。他这样想着，便来到渡口村中，打听那修道高人所在，村人告知说必得攀山而上，到达半腰的老君洞，才会见到那有道高师，他是很少下山来的。王栩觉得奇怪，便问到底因为何情？难道是太老了吗？那人告知是曾受过战伤，有些行走不便，方才隐居于此，权以教学度日。
王栩听后点头，心说原来如此，不禁对这位隐居高人感到好奇，询问村民如何上山，告知马匹不可攀爬，只能寄在村中，单人可沿山前小径走上去。王栩只好找到个村中人家，说好将马匹先寄存家中，可给予适当报酬，就请给喂养好，倒也热情答应。于是王栩待吃饱喝足后，便携带好背囊，沿着石阶小路而行，徒步走上山去，却也不显寂寞。虽沿崎岖道路行走，奋力攀登，要较那青州云洞山难走许多，却是路程较短，难不倒他这壮汉。当到达山腰处时，却看到有个平台出现在山崖边，里面山壁上有三个洞窟，各有洞门敞开，门前却有几人或站或坐，看是在这洞窟居住之人。这时看到有人上山来，全都瞪大了眼睛看向王栩，也许是平日难于见到生人，感到有些奇异的缘故。
这正是：镇奸惩霸合至亲，安家稳宅后顾因。慈母孤独心牵挂，何能远游解迷津？赢得乡民众敬待，全凭笃信神鬼尊。径赴广阳求学艺，催马前去拜道君。
却说王栩走到近前，看到四五个年龄不等的少壮人，围着一个年长老人，好似在谈论什么。他便连忙放下背囊，随后施礼道：“我叫王栩，是东面邺城人，冒昧上山求学，给各位施礼了！”说完深鞠一躬。这些人也连忙回礼，其中坐着的老者，上下看着这位穿着华丽的年轻人，似乎有些惊讶。于是开口道：“壮士上山，定非寻常之人！恐为富豪子弟，本应家中享福，或奔前程功名，何由来此求仙学道？实为不明！”王栩便道：“实非富家之子，只是穿戴稍好，哪能以衣装容貌取人呢？”老者摇头道：“非也！你是个怀志之人，且有武功绝技，脱凡超俗，不知说的对否？”“何以见得？”王栩听后大惊，不解问道。那老者便淡然一笑，然后说道：“你一路上山，迅走驰行，显得轻快无比，若无功技根基，难于有此作为。由此判断出定是个练家子，或许身怀绝技，也未可知！”说的是言之凿凿，好似看透王栩不凡能为，也使他感到此人绝非凡辈。
于是，王栩便坦然答道：“前辈看的一点不错，我还真是学了些武功艺技，只是能人之外有能人，常说学无止境，艺不压身，当攀登更高程才是。所以前来学艺，望拜师尊，不吝赐教，方遂我愿！”那老者听后，点头说善哉，言说真乃智士之语，大悟者心，后当会是大成者！我愿收你为徒，却也相学互益。王栩听后，紧忙跪地磕头，行拜师大礼，然后送上一包钱币，权作敬师学费。只见那老者呵呵一笑，遂说道：“你这也太过心急，就不问明我为何人，岂可盲目拜师，或显太过轻率呀！”王栩便道：“我听师尊刚才之言，定知是个学问高深之人，绝非平庸俗师，因此决心求师入学，不会看走眼的。”说的也是信心满满，语气坚定。
只见老者忙道：“我是这里居者，以山取名，叫作‘广阳道君’，你就叫我‘广阳道师’算了。”王栩忙道：“道师尊上，小徒自应礼拜！”说完跪地行礼。广阳道师即道：“既上山来，必有所欲求，我这里教导这几个学子，均为附近山民之子，不过是学些道法自然之哲理。不知你想学何种学问，看我能否教你？还须分门别类为好。”王栩便道：“我也曾在齐国青州云洞山，跟随一位隐者师傅学武功兵道，对道学尚是生疏，欲学而致用！听说师尊也精通武艺，还曾经历搏战拼杀，当有实际体验，定能释疑解惑。还望恩师指点精要，以补小徒不足，方能博采众长，终成大器！看能行否？”广阳道君便道：“看来你曾受过高人教导，胸怀大志，博学多才，当有不凡成就。我不过俗才庸辈，腹空艺拙，何能满足与你，恐会让你失望呀！”说的很是谦虚诚恳，不敢放大言即收高徒，也是留有余地。
王栩便道：‘先尊讲：‘三人行，必有我师！’何况授徒为师者，必有过人之能，否则难为师尊！就请不要自谦，只管教我就是，学生当供奉学资，多少无算，绝不会让师尊失望的。”说的是爽快无比，看是个有钱的富者。广阳道君听后，心中十分高兴，再看那几个山乡贫家徒弟，也是喜笑颜开，显然是想巴上个富有同窗，至少可改善伙食穿戴，何乐而不为呢。只见广阳道君说道：“你看这山环隐地，生计十分艰难，不瞒你说，我们平日均为粗茶淡饭，无有好饮食入腹，只是艰苦修行，不知你能否吃得了这个苦楚？”王栩便道：“我也曾漂泊流浪多年，走过数千里路，去过周边各国，什么苦没吃过，此事不算什么！如果大家想改变艰难生计，我倒可帮衬些个，自有生财门道，绝不会让师尊学友挨冻受饿，今后师尊生计，也可包在小徒身上，定会养老送终！如何？”说的是磊落大方。
王栩此话一出，博得了师徒众人的喝彩，都从心底里感谢此人的恩德，须知那时山乡僻壤之地，哪有什么生计来源可寻，只能是过着艰难日子。如今来了这么个阔绰公子，便可凭其财力，能过上温饱生活，那是多么幸运之事呀！有谁能不愿意呢？况且听说能为师尊养老送终，那广阳道君更是心花怒放，真巴不得赶紧收下这徒弟，就可免除今后忧愁，岂能不高兴非常。而王栩却另怀心思，他一路上观察了周边山情，此地是个远离外面纷扰之处，也是学艺修道的安静场所。若是遇到战事惨情，便可到此处躲避，远离战火的危难，安然度过险情，却是个世外善地。他准备作为离家不远的防患之所，就须与这的主人同窗联络感情，说不定还会有所借助，应事先铺路才行，这是他虽还年轻，却见识广博，能走一步看三步，远见卓识的悟性相关，因师傅教导启迪，备而无患的意识使然。
就这样顺利过关，王栩被广阳道君收为弟子，在这广阳山洞窟中，与其他弟子暂住下来，也是较为艰苦，但有王栩的资财支撑，饭食用物大有改善，过的其乐融融。王栩人缘甚好，逢有下山采买等事，师兄弟都主动前去，从不让王栩劳累此事，也是感其财力支持，恩义非浅，不能再让干那杂活，均都感觉心安理得。在此却也愉快，除了广阳道君讲学授课，得空便与王栩促膝交谈，也是论述老子的思想内涵，多为顺应自然天道之说，王栩却也能够接受。偶而也问些哲理深见，比如何为顺应自然？广阳道君便说道：“就如江河流水，若要消除水患，当易疏不易堵，否则便是违背自然天道，还会出现顾此失彼之情，这是上古大禹治水时，经过失败与成功的结论，从而得出的经验。以此类推，万物皆通，这就是祖师老子，观察事物的方法，由此方悟出哲理升华。”讲的是深入浅出，比喻得当，紧扣关要，指引启迪，王栩逐渐领悟透彻。
这正是：拜师学道广阳山，求实不挑名气攀。只向真知获进取，勿管实用与空谈。奉上真诚见面礼，道君师徒笑开颜。陋窟艰辛何所惧，悟得妙论迷洞穿。
王栩惯喜早晨练武，也是众同窗学子所不及，那广阳道君也喜早起，虽然腿脚不便，难于施展早年武技，却能看出些门道，偶有指导妙论，却具见第精辟。当王栩温习兵书战策时，其它学子均莫能解，可广阳道君看后大惊，忙道此为天下奇书，如何获得到手？王栩忙说为前辈师尊所留。广阳道君即说道：“如今天下四分五裂，周朝早已名存实亡，据本师观测，当会群雄争斗，实难阻挡，若这兵书传世，恐怕更会促其大战不止，定然伤及无数民众，或会死于无辜。可要妥当处置，不可流传太广，以免祸害于世！”说的是忧心忡忡。王栩有些不明其理，连忙问道：“如今各国已定地域国疆，就应自守本境，相安无事为好。师尊何就预测，各国会起祸乱纷争呢？弟子心有不明！”广阳道君轻叹口气道，就为一个字呦，此为人之大辟也！
王栩便问为何字？广阳道君即说道：“就为一个‘贪’字！”“何以见得？”王栩急问。广阳道君便不慌不忙说道：“此论乃道祖至论，其曾说过‘天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，长足也。’此话之意，便是天下有大道，马拉车或人骑，乃正常太平景象！若天下无道时，会遍地戎马兵祸于城郊。因此，祸事之因，莫大于无知足，其罪之因莫大于欲得，也就是贪欲之心！所以，知足者长乐，从而长久富足！纵观如今各大小国，好似已然定邦立国，不可改变。其实都虎视眈眈，暗蓄力量，毫无信义，随时扑向它国获利，这就必然会引起纷争不止。”王栩听后细思，结合自己到各国游历，自知表象下，难于掩盖罪恶，都是伺机而动。深感这位师尊的远见卓识，真是洞若观火。
由此，王栩更加相信，师尊所作出的判断结论，恐以后战乱必然不断，真会陷入到无休止的乱世，自己当有所准备。于是真诚的说道：“定遵师尊教诲，绝不轻易将兵书传出，以防给各国民众，带来过多伤害。”广阳道君便道：“其实就是没有此兵书传世，也难阻挡各国祸乱发生，此大势所趋也！只是应传心正德厚之人，谨防心术不正之辈罢了！要么此书若失传，也实为可惜！这也是前人智慧凝著高论，罕见稀世珍宝！当自行把握才好。”话说的也是无奈之语，王栩自然懂的，于是点头答应。随后王栩问道：“难道说就没有治世之说，能使天下太平，制止各国纷争吗？”广阳道君思索后道：“祖师之论，只是道出人们，应遵从自然法则，否则会得到惩罚！不足于治乱世。而鲁国曾有一先人叫孔丘，却为周礼倡行者，世人称其为‘儒学’，却是治世至论。不过此为盛世之论，乱世未必管用，今听说有其高徒传授，学者众多。”王栩听后点头。
王栩在广阳山学道习武，一晃也有数月之久，对道学论述已有大概了解，深悟不为其所追奉，也是想广学博览，先打根基为要，觉得无甚新意再求。且愈是惦念家乡母亲，就想跟学师告假，要回邺城去看望娘亲。当广阳道师知其想法后，觉此徒志向高远，绝非久留此地之人，于是爽快答应其请求。并对他说道：“咱们师徒一场，我本意是不愿分离，可你绝非此地可留之人，且学道也非有志者所宜。今去后可远寻高师，再获其它学问，方可成就大业。不过实望多见面，这几个学友虽无大才，却也真诚怀善，却也不忍分别。如还记得吾这学师，可要多回来看看，毕竟离家不远，快马不过两三日嘛！以圆我期盼。”王栩听了此话，也是伤心不已，说定会遵师嘱咐，并相约一年后再来会面。之后，便留下足够费用，与师尊同窗们洒泪辞行。
当王栩赶回家乡见到母亲，说是入山学道已结，要到东边鲁国去拜师学儒，也是遵照道师嘱咐，欲学治国之道，丰富知识见解，或要一年半载，才能回家省亲，望娘允准。王秀英见儿子有此远大志向，也就不便再行阻拦，只好与其分别，再次放王栩远行，并嘱咐带好乃父佩剑，以作路途经过三交地，寻访孙武后人信物，王栩自然遵从。这样便赶到了鲁国，到曲阜拜在曾参门下为徒，自是学资丰厚，得到了恩师青睐。可他经过一段修学，遍观同窗学子当中，多为求仕欲望求名利者，却没志同道合之人可交，于是便沉默寡语，直至遇到了乐羊，才算有了真诚可靠的学友。
这正是：学道之路难始终，
皆因志趣所不同。
年少游子心阔广，
博采众长奔远程。
欲掌治世能才术，
渴望超凡建勋功。
可惜天意谁测准？
或遇坎坷阻生平。
欲知后事，下回分解。
回前词《水调歌头》
神韵现乡里，尊贵不可言。安顿亲母妥善，远走学求贤。听闻太行广阳，隐居大能奇者，赴奔拜师前。观山景峻美，曾为道祖传。踏青苔，攀登上，风光妍。果见老君洞府，诸生拥尊谈。献束脩厚礼，恭语助解愁困，义举迎笑颜。恩待授邃密，激励雄火燃。
话说王栩得知王家被恶霸欺辱，母亲无力相助，也是为母分忧，便自告奋勇的说要出面摆平。便改变装束，同母亲齐到王家门前，见许多泼皮无赖，在王家门前哄闹，并欲往门上泼屎撒尿，强行索要施舍，分明是受人指使。其背后果有强人撑腰，才敢肆无忌惮在此撒野，众乡邻在远处观看，都是敢怒不敢言，真太过分嚣张。王栩看了顿时怒火中烧，毕竟是打断骨头连着筋的本家亲人，哪能眼见不管呢？于是出面阻止，首先甩钱打发这帮泼皮，其后便给了帮阻家丁一番教训。随后与武师恶霸丁强对仗，出口揭短伤了王栩自尊，即刻打斗起来，他以木棍对双剑，镇服了两个强贼。并借神鬼之说，唬住了恶霸与众人，以“母为谷神化身，己为谷神之子”之说，变羞耻为敬奉，操控反转玄机，演绎策谋，竟成化腐朽为神奇的智举。
王栩见民众信奉谷神之说，便即刻脱掉了外罩麻衣，露出崭新的华锦绸服，依然是壮士打扮，分明显示为英武雄豪，大有其父之态。人们更相信他为谷神之子，当是如此俊美英卓，获得了众人的倾慕之誉，也就不敢随意胡猜瞎讲了，分明得到前所未有的尊敬。王栩便帮母亲去认了外祖母，与王家人解除了隔阂，从此也得到了王家众人的尊重，使这个被赶出家门的闺女，重新得到娘家温暖，自是照顾体贴无虞。这也为王栩继续遵师傅嘱咐，放心去到外地游学，创造了有利条件。否则，尚有“父母在，不远游”的信条束缚，若不陪伴在母亲身边，却会被世人看作是不孝叛逆，如同那吴起一般，遭到师生同窗的歧视对待。这些实际困难，对于王栩来说，也是忠孝难于两全之事。
母亲看他已经过二十岁了，自成富有之家，本事非凡，不愁没人看上，曾想给他说房媳妇，也好成家过活，留后人承继家业，却是做母亲的暗自心思。王栩却有他的想法，皆因志愿未酬，不欲成家受到拖累，总是以未完成师傅嘱托，还不曾找到父亲的家人为由，说是不能认祖归宗，何以成家立业。再有便言说，以母家王姓立世，后继难改，总归不是光彩之事，死后也难于入王家祖坟，这也是个不小隐忧。若是能寻到祖源，还是要去认祖归宗为宜，不愿给自己留下遗憾。其母亲听后无奈，也就不再强求，任由他自己选择道路，如同当年对其父亲一样，也或可成为名载青史的大能之才，还真是个思想开通，性情豁达的不凡女人。
其实这时王栩，早已有了游访目标，也是他曾到邺城中，去给母亲换取钱币时，本是个水路皆通的城垣，靠着漳河岸边，人口众多，游人密集，南来北往，四方消息灵通。便常打听各路信息，看附近有无高能之人，去寻访拜师学艺，却听人说西面太行山中，有座“广阳山”。曾是当年老子李耳修道讲学之地，至今有道学高人在此修行，传授道学经典，还会武学功技，求学之人众多，但收徒十分严苛，寻常之人难入其门。王栩听后不禁高兴，想到以自己现有的本事，恐怕不难求学为徒，身边也不缺钱币花销，只要奉上足够的束脩，或会就能如愿。于是备好行装，又买了匹好马，做为行走脚力，带足了金钱路资，又为那师尊采买了不菲礼品，心想定能叩开入学之门，便告别母亲上路。
待他赶到了广阳山下，抬头举目一看，竟是一座不太高的孤峰，四周群山环抱，却都不及其高，使其突显巍峨。此山耸立于群峦之间，四面均能受太阳照耀，山下有条小河流过，溪水清澈，还有个小村庄叫渡口村，真是个山明水秀之地。在山半腰处，有数个洞窟排列，望观极为神奇，有条蜿蜒山路通到洞前，也是绿树掩映，难辨曲径何行。王栩看后心下思谋，怪道那老子道祖，却能选中这里风水宝地，并在此收徒教习道学，据传说他老人家，曾在此待了六年多，传道修真，看来还确是个修道的好地方。他这样想着，便来到渡口村中，打听那修道高人所在，村人告知说必得攀山而上，到达半腰的老君洞，才会见到那有道高师，他是很少下山来的。王栩觉得奇怪，便问到底因为何情？难道是太老了吗？那人告知是曾受过战伤，有些行走不便，方才隐居于此，权以教学度日。
王栩听后点头，心说原来如此，不禁对这位隐居高人感到好奇，询问村民如何上山，告知马匹不可攀爬，只能寄在村中，单人可沿山前小径走上去。王栩只好找到个村中人家，说好将马匹先寄存家中，可给予适当报酬，就请给喂养好，倒也热情答应。于是王栩待吃饱喝足后，便携带好背囊，沿着石阶小路而行，徒步走上山去，却也不显寂寞。虽沿崎岖道路行走，奋力攀登，要较那青州云洞山难走许多，却是路程较短，难不倒他这壮汉。当到达山腰处时，却看到有个平台出现在山崖边，里面山壁上有三个洞窟，各有洞门敞开，门前却有几人或站或坐，看是在这洞窟居住之人。这时看到有人上山来，全都瞪大了眼睛看向王栩，也许是平日难于见到生人，感到有些奇异的缘故。
这正是：镇奸惩霸合至亲，安家稳宅后顾因。慈母孤独心牵挂，何能远游解迷津？赢得乡民众敬待，全凭笃信神鬼尊。径赴广阳求学艺，催马前去拜道君。
却说王栩走到近前，看到四五个年龄不等的少壮人，围着一个年长老人，好似在谈论什么。他便连忙放下背囊，随后施礼道：“我叫王栩，是东面邺城人，冒昧上山求学，给各位施礼了！”说完深鞠一躬。这些人也连忙回礼，其中坐着的老者，上下看着这位穿着华丽的年轻人，似乎有些惊讶。于是开口道：“壮士上山，定非寻常之人！恐为富豪子弟，本应家中享福，或奔前程功名，何由来此求仙学道？实为不明！”王栩便道：“实非富家之子，只是穿戴稍好，哪能以衣装容貌取人呢？”老者摇头道：“非也！你是个怀志之人，且有武功绝技，脱凡超俗，不知说的对否？”“何以见得？”王栩听后大惊，不解问道。那老者便淡然一笑，然后说道：“你一路上山，迅走驰行，显得轻快无比，若无功技根基，难于有此作为。由此判断出定是个练家子，或许身怀绝技，也未可知！”说的是言之凿凿，好似看透王栩不凡能为，也使他感到此人绝非凡辈。
于是，王栩便坦然答道：“前辈看的一点不错，我还真是学了些武功艺技，只是能人之外有能人，常说学无止境，艺不压身，当攀登更高程才是。所以前来学艺，望拜师尊，不吝赐教，方遂我愿！”那老者听后，点头说善哉，言说真乃智士之语，大悟者心，后当会是大成者！我愿收你为徒，却也相学互益。王栩听后，紧忙跪地磕头，行拜师大礼，然后送上一包钱币，权作敬师学费。只见那老者呵呵一笑，遂说道：“你这也太过心急，就不问明我为何人，岂可盲目拜师，或显太过轻率呀！”王栩便道：“我听师尊刚才之言，定知是个学问高深之人，绝非平庸俗师，因此决心求师入学，不会看走眼的。”说的也是信心满满，语气坚定。
只见老者忙道：“我是这里居者，以山取名，叫作‘广阳道君’，你就叫我‘广阳道师’算了。”王栩忙道：“道师尊上，小徒自应礼拜！”说完跪地行礼。广阳道师即道：“既上山来，必有所欲求，我这里教导这几个学子，均为附近山民之子，不过是学些道法自然之哲理。不知你想学何种学问，看我能否教你？还须分门别类为好。”王栩便道：“我也曾在齐国青州云洞山，跟随一位隐者师傅学武功兵道，对道学尚是生疏，欲学而致用！听说师尊也精通武艺，还曾经历搏战拼杀，当有实际体验，定能释疑解惑。还望恩师指点精要，以补小徒不足，方能博采众长，终成大器！看能行否？”广阳道君便道：“看来你曾受过高人教导，胸怀大志，博学多才，当有不凡成就。我不过俗才庸辈，腹空艺拙，何能满足与你，恐会让你失望呀！”说的很是谦虚诚恳，不敢放大言即收高徒，也是留有余地。
王栩便道：‘先尊讲：‘三人行，必有我师！’何况授徒为师者，必有过人之能，否则难为师尊！就请不要自谦，只管教我就是，学生当供奉学资，多少无算，绝不会让师尊失望的。”说的是爽快无比，看是个有钱的富者。广阳道君听后，心中十分高兴，再看那几个山乡贫家徒弟，也是喜笑颜开，显然是想巴上个富有同窗，至少可改善伙食穿戴，何乐而不为呢。只见广阳道君说道：“你看这山环隐地，生计十分艰难，不瞒你说，我们平日均为粗茶淡饭，无有好饮食入腹，只是艰苦修行，不知你能否吃得了这个苦楚？”王栩便道：“我也曾漂泊流浪多年，走过数千里路，去过周边各国，什么苦没吃过，此事不算什么！如果大家想改变艰难生计，我倒可帮衬些个，自有生财门道，绝不会让师尊学友挨冻受饿，今后师尊生计，也可包在小徒身上，定会养老送终！如何？”说的是磊落大方。
王栩此话一出，博得了师徒众人的喝彩，都从心底里感谢此人的恩德，须知那时山乡僻壤之地，哪有什么生计来源可寻，只能是过着艰难日子。如今来了这么个阔绰公子，便可凭其财力，能过上温饱生活，那是多么幸运之事呀！有谁能不愿意呢？况且听说能为师尊养老送终，那广阳道君更是心花怒放，真巴不得赶紧收下这徒弟，就可免除今后忧愁，岂能不高兴非常。而王栩却另怀心思，他一路上观察了周边山情，此地是个远离外面纷扰之处，也是学艺修道的安静场所。若是遇到战事惨情，便可到此处躲避，远离战火的危难，安然度过险情，却是个世外善地。他准备作为离家不远的防患之所，就须与这的主人同窗联络感情，说不定还会有所借助，应事先铺路才行，这是他虽还年轻，却见识广博，能走一步看三步，远见卓识的悟性相关，因师傅教导启迪，备而无患的意识使然。
就这样顺利过关，王栩被广阳道君收为弟子，在这广阳山洞窟中，与其他弟子暂住下来，也是较为艰苦，但有王栩的资财支撑，饭食用物大有改善，过的其乐融融。王栩人缘甚好，逢有下山采买等事，师兄弟都主动前去，从不让王栩劳累此事，也是感其财力支持，恩义非浅，不能再让干那杂活，均都感觉心安理得。在此却也愉快，除了广阳道君讲学授课，得空便与王栩促膝交谈，也是论述老子的思想内涵，多为顺应自然天道之说，王栩却也能够接受。偶而也问些哲理深见，比如何为顺应自然？广阳道君便说道：“就如江河流水，若要消除水患，当易疏不易堵，否则便是违背自然天道，还会出现顾此失彼之情，这是上古大禹治水时，经过失败与成功的结论，从而得出的经验。以此类推，万物皆通，这就是祖师老子，观察事物的方法，由此方悟出哲理升华。”讲的是深入浅出，比喻得当，紧扣关要，指引启迪，王栩逐渐领悟透彻。
这正是：拜师学道广阳山，求实不挑名气攀。只向真知获进取，勿管实用与空谈。奉上真诚见面礼，道君师徒笑开颜。陋窟艰辛何所惧，悟得妙论迷洞穿。
王栩惯喜早晨练武，也是众同窗学子所不及，那广阳道君也喜早起，虽然腿脚不便，难于施展早年武技，却能看出些门道，偶有指导妙论，却具见第精辟。当王栩温习兵书战策时，其它学子均莫能解，可广阳道君看后大惊，忙道此为天下奇书，如何获得到手？王栩忙说为前辈师尊所留。广阳道君即说道：“如今天下四分五裂，周朝早已名存实亡，据本师观测，当会群雄争斗，实难阻挡，若这兵书传世，恐怕更会促其大战不止，定然伤及无数民众，或会死于无辜。可要妥当处置，不可流传太广，以免祸害于世！”说的是忧心忡忡。王栩有些不明其理，连忙问道：“如今各国已定地域国疆，就应自守本境，相安无事为好。师尊何就预测，各国会起祸乱纷争呢？弟子心有不明！”广阳道君轻叹口气道，就为一个字呦，此为人之大辟也！
王栩便问为何字？广阳道君即说道：“就为一个‘贪’字！”“何以见得？”王栩急问。广阳道君便不慌不忙说道：“此论乃道祖至论，其曾说过‘天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，长足也。’此话之意，便是天下有大道，马拉车或人骑，乃正常太平景象！若天下无道时，会遍地戎马兵祸于城郊。因此，祸事之因，莫大于无知足，其罪之因莫大于欲得，也就是贪欲之心！所以，知足者长乐，从而长久富足！纵观如今各大小国，好似已然定邦立国，不可改变。其实都虎视眈眈，暗蓄力量，毫无信义，随时扑向它国获利，这就必然会引起纷争不止。”王栩听后细思，结合自己到各国游历，自知表象下，难于掩盖罪恶，都是伺机而动。深感这位师尊的远见卓识，真是洞若观火。
由此，王栩更加相信，师尊所作出的判断结论，恐以后战乱必然不断，真会陷入到无休止的乱世，自己当有所准备。于是真诚的说道：“定遵师尊教诲，绝不轻易将兵书传出，以防给各国民众，带来过多伤害。”广阳道君便道：“其实就是没有此兵书传世，也难阻挡各国祸乱发生，此大势所趋也！只是应传心正德厚之人，谨防心术不正之辈罢了！要么此书若失传，也实为可惜！这也是前人智慧凝著高论，罕见稀世珍宝！当自行把握才好。”话说的也是无奈之语，王栩自然懂的，于是点头答应。随后王栩问道：“难道说就没有治世之说，能使天下太平，制止各国纷争吗？”广阳道君思索后道：“祖师之论，只是道出人们，应遵从自然法则，否则会得到惩罚！不足于治乱世。而鲁国曾有一先人叫孔丘，却为周礼倡行者，世人称其为‘儒学’，却是治世至论。不过此为盛世之论，乱世未必管用，今听说有其高徒传授，学者众多。”王栩听后点头。
王栩在广阳山学道习武，一晃也有数月之久，对道学论述已有大概了解，深悟不为其所追奉，也是想广学博览，先打根基为要，觉得无甚新意再求。且愈是惦念家乡母亲，就想跟学师告假，要回邺城去看望娘亲。当广阳道师知其想法后，觉此徒志向高远，绝非久留此地之人，于是爽快答应其请求。并对他说道：“咱们师徒一场，我本意是不愿分离，可你绝非此地可留之人，且学道也非有志者所宜。今去后可远寻高师，再获其它学问，方可成就大业。不过实望多见面，这几个学友虽无大才，却也真诚怀善，却也不忍分别。如还记得吾这学师，可要多回来看看，毕竟离家不远，快马不过两三日嘛！以圆我期盼。”王栩听了此话，也是伤心不已，说定会遵师嘱咐，并相约一年后再来会面。之后，便留下足够费用，与师尊同窗们洒泪辞行。
当王栩赶回家乡见到母亲，说是入山学道已结，要到东边鲁国去拜师学儒，也是遵照道师嘱咐，欲学治国之道，丰富知识见解，或要一年半载，才能回家省亲，望娘允准。王秀英见儿子有此远大志向，也就不便再行阻拦，只好与其分别，再次放王栩远行，并嘱咐带好乃父佩剑，以作路途经过三交地，寻访孙武后人信物，王栩自然遵从。这样便赶到了鲁国，到曲阜拜在曾参门下为徒，自是学资丰厚，得到了恩师青睐。可他经过一段修学，遍观同窗学子当中，多为求仕欲望求名利者，却没志同道合之人可交，于是便沉默寡语，直至遇到了乐羊，才算有了真诚可靠的学友。
这正是：学道之路难始终，
皆因志趣所不同。
年少游子心阔广，
博采众长奔远程。
欲掌治世能才术，
渴望超凡建勋功。
可惜天意谁测准？
或遇坎坷阻生平。
欲知后事，下回分解。