第三章 秋之收
唐武德九年七月己巳，秋初凉，终南山，太和宫天安殿中，李渊、宇文王、李世民、一个弱冠少年，四向端坐。宇文王道：“我与宇儿一去塞北两年，十日前于集市间方知国中大变。事，何以至此？”
李渊道：“大郎年长二郎近十岁，自小便立为世子，才智虽远不及二郎，却还算是个伶俐的孩子，且素来办事稳妥，待诸弟也仁厚。因而立国后，为让二郎全心征战，为赢取最广之人心，仍以大郎为尊。”
李世民道：“立国时，列强四面林立，且父亲正值盛年，对于继位一事，无暇多想。以大哥、四弟之资质，实不堪大任。就连从兄弟当中佼佼者孝恭、道宗，皆被父亲委以重任、立下了赫赫战功，情势相较如此明显。”
李渊道：“原先只道元吉心窄，哪知建成近些年来心性大变，他两个结党一处，私通后宫，渐不能容于世民。这两年来愈演愈烈，对世民是几番加害。近日，建成召世民夜饮，竟用毒酒，世民当场心中暴痛，吐血数升，所幸有神通在，扶他回宫。隔天我与世民商议，让他迁去洛阳。世民将要成行时，建成、元吉却遣其党来说止。其后，元吉竟密请杀世民。不久，突厥寇边，建成明面荐元吉北讨，两人暗地却是设计拉杀我儿世民，坑尽我朝股肱大将。”
李世民道：“此奸谋幸得太子率更丞王晊密告。我行事磊落，自问丝毫无负于诸兄弟的，却落得如此。”说罢，已泪流满面。
李渊大哭道：“我不懂教子啊。一再容忍，只盼他俩幡然悔悟。怎料这两个逆子越发暴戾恣睢，无杨广之才，却有胜于杨广之虐，若是江山落入他俩之手，恐不消一年国就亡了，天下又得陷入大乱之境。自古帝王父子相残者不多，兄弟相杀则少有人能免。我朝决不能如隋文帝那般开父子之道沦丧的先河，此事只能委屈世民来做。”
－
李文宇哽咽道：“事已至此，也是无奈之举。父兄节哀。依稀记得当年在荥阳府邸，母亲将我以孤子之名养在身边，四哥常趁母亲不备对我使坏，幸得有大哥、二哥时常在旁劝阻，他少有得手。”
李渊道：“你将生之时，天降异象，未免杨广趁机嫁祸，我们便找来一死婴换你。你母亲产后装病半年不出，其后又将你放在府外密养了两三个月。三个月间，你母亲陆续从大街上抱回四五个与我们长相相似的、境遇各异的七八个月大的男婴，你当然也被安排在其中。最后以你长得最像且又是孤子，就亲养在身边。你母亲失子之病自然渐渐就好了。”
宇文王倒了杯茶递给李渊。李渊饮后继续道：“你四哥外貌异常，你母亲不愿亲养，下人又不敢管，自小放纵些。见着你，难免徒生妒忌。为免杨广安插的探子起疑，你的真实身份保密得紧，唯有你二哥看出了其中蹊跷，你母亲觉得有你二哥知情护着你也是好的，便告诉了他。”
李文宇道：“记得当时二哥教了我好些躲避四哥的法子。大哥虽不及二哥般相护，但只要见着，便会劝阻四哥，不使他伤我。”
李世民道：“与我同小弟一样，大哥也长我九岁，自记事起，就认定自己有一个宽厚仁爱的大哥。此前有诸多未遂的相害，都未完全动摇。直至那日他亲手倒毒酒给我，亲眼看着我喝下直至吐血而无动于衷。他就坐在那，一动不动地，嘴角还挂着笑。见不能毒死我，竟要硬生生地拉死我。同胞兄弟，何至于此？”
宇文王道：“为避免兄弟相争，自古以来皆是立嫡以长，以正其礼。建成性子软，又长期居于世子、太子之位，怎料有世民这样文韬武略千古难见的弟弟。他被世人各色言论包围着，却无力明辨，造成心理失衡，多少也算是情有可原。”
李渊叹道：“自从发现了世民的天赋奇才，我们就将大部分的精力投给他，悉心培养；对其他儿女的管教就不怎么上心了。尤其是他母亲，见到杨广的无道，更燃起了取代之念。还为世民早早地娶了妻，以贤后之礼法规导。如今，我们有了天下，她却不能与我们同庆。六个儿女中也只剩下了世民和文宇。”
大家静默不言时，元嬷嬷来告，午膳准备就绪。
－
午膳后，宇文王问：“对玄武门一事的影响作何打算？”
李渊叹了一口气，道：“这些年，大郎、四郎总是竭力讨我欢心，二郎却从不肯曲意奉承。为父谗言听多了，对二郎渐有疏离，未能早决断，酿成大祸。二郎赤子之心，执事甚明，始终处以家国之情、法，某回，竟以他先许了神通而当面与我争执。若不是如此，那日大郎鸩杀二郎，神通未必肯冒险相救。我现在正着手准备退居幕后，让二郎下月即位。”
李世民道：“我已命史官将此事前后详尽记载，尤其是玄武门一役的细节，写明是我射杀的大哥。前东宫、齐王府中，凡忠于所事者，一一免罪；其宫属王珪、魏征等，皆得重用。是非功过，任凭人说，但求无愧于心。”
李文宇道：“世人常入人事所不能及之境，多盼有万能之神，因此，佛、道二教盛行。若无此事，二哥怕是要被奉为真神。只是，这世间又有几人能体会到‘无愧于心’四个字后面的累积与艰辛。”
－
李渊道：“宇儿此话很有见地。还请王兄论儒、道、释。”
宇文王道：“为扬圣王之道，助人君顺阴阳明教化，孔子集六艺之大成而创儒家。虽说发展至今，堪称完备，但也需注意淡化其中对农工商贾轻视之意，时常追本溯源、赋予新意，以免形成‘存天理、灭人欲’腐化之势。道家起于皇帝，兴于老子，主张道法自然，应事而变。汉文、景二帝内用之，以创文景盛世。道教具体起于何时已无人知晓。后汉末年兴起的五斗米道在民间历经两三百年而不衰。北魏寇谦之、南梁陶弘景全之以周易之法、神仙之事、神丹之术，方使道教盛于朝堂之上。虽说上至于玄妙，下至于浅俗，却是炎黄一族宗源之所依。”
李文宇给师父倒了杯茶，宇文王接过后轻啜，继续道：“佛法自天竺传入，后汉明帝始立，魏文帝黄初年间始有人皈依佛门，晋武帝时方盛，南梁武帝崇佛法至无以复加。虽遭后魏世祖、后周武帝两度灭佛之劫难，却仍兴盛不衰。究其根源，佛法依人之性识根业差异而成，在传入的七八百年间不断依中国之文化而精修，世人皆能从中获悟，是儒、道所不能及。因此，儒、道、释三家，各有各的智慧，各有各的妙用。”
李文宇道：“王者，宜尊儒家为主，兼顾各家，使得百家争鸣，互为补充。譬如，释、道两教，皆教人心向善、心怀敬畏，为政者只须稍加约束，敬其高德名望，以安俗事；同时，也可免得邪教乘机滋生，蛊惑人心。”
师徒二人一番论说，听得李渊、李世民直点头。
此时，元嬷嬷端了几盒点心进来，指着其中一盒对李文宇道：“小公子，这是我近些年新创做的，看看合不合心意。”
李文宇拿起两款，各尝了一口，赞道：“嗯，真不错。和以往的有所不同，可是吸收了隋宫的制作秘籍？如今，我们元嬷嬷的慧心巧手可说是这世间数一数二的。”
元嬷嬷点头，笑道：“小公子真会哄老身开心。”说罢，便退下了。
－
片刻沉思后，李世民道：“王伯刚从塞北归来，可否说说您对突厥与塞北安定的看法。”
宇文王道：“今突厥颉利可汗为政混乱，远不及其父兄得人心，但其国人强悍依旧。为今之计，宜尽量避免与其交战；多用反间，离其君臣，待其虚弱，攻其不备，一击而亡。之后，将其地分置州府，以国法治之，以儒礼教之，使其明法度，知父母亲、兄弟爱，潜移默化，塞北遂安。别学前人劳民伤财地去修长城了，真有强敌，是挡不住的。攻守结合，方是上策。”
李世民道：“世民受教了。京中离乱初定，仍有许多要务处理，王伯、父亲、小弟，就此告辞。”
众人将李世民送至殿外。望着李世民远去的身影，宇文王道：“果真不负所望，实乃国之大幸，民之大幸。”
;