第30章 法制混乱
为皇家输送物品的要向内库交纳一定孝敬费用？
这还是史无前例的一个费用征收咧。
后来一打听，才知道，皇室向民间征用物品入库，提供皇家的日常生活用度，这是一件很好的事情啊，当时这些送贡品的还须交纳小费，以便验收合格，这是明朝管库太监私下创制的恶例。
这地方看似平常，其实是金字塔下层一个很不错的阶梯。
因为只要管物，就有贪污、勒索的机会，皇帝也不可能在这地方安置一个高清视频头，作为实时监控。
一群小吏有了贪污的可能，就有了结交上层，提供上贡的资本，官路从此就活了。
皇家内库的猫腻，当时几乎是公开的秘密。
于是一层层上供，一层层的官吏之间暗中的所谓提携，据此成为了现代《官场现形记》的一种原始雏形。
一旦有大太监得了好处，他自己也不会说的。
皇帝高高在上，也想了很多办法禁止内库贪污的弊病，但他想不到，宦官为了贪污能聪明到什么程度。
《明史》上说：“内府诸库监收者，横索无厌。”
这就是在说，内库保管员的好处，不光是能够直接从库里拿，还可以额外索取。
宫里的物品，一般是指定专业商户来提供的，这叫“解户”。
解户运送供物来入库，管库宦官可以在质量上卡你，说不合格就不合格，你得另外再去置备，就此戏弄和折腾死你。
虽然小吏有这小小的权力，这么着就能变钱。只要交了钱，就让你顺顺当当入库。于是一种行贿和受贿的风气，从明代中后期也正式的公开开启。朱元璋也是白忙活了。
自然那些管理地方具体政务的行政后勤，捞取的好处更是无法查出弊端，也是历来海关和当时王朝税务事实秽乱的一种根本。
这甲字库，是个索贿的好地方，在明代这是出了名的。
史载：“甲字、供用等库，各处官解进纳一应钱粮，被各库各门内官、内使等人指以铺垫为名，需索面茶果、门单种种使用，致解户身家倾毙。”
这里提到的所谓“铺垫”，就是勒索的方法之一。他们后来贪欲日增，导致很多人家家财用尽，也是一种贪腐的极致体现了。
明代设立内库，仓库保管员由宦官去担任，是一大发明。
而这些仓耗子，同时也发明了形形色色的取财之道。比较主要的两种，就是“铺垫”和“增耗”。
铺垫，始于嘉靖年间，是指内库在接收商人所交的物料时，要求带有相应的包装、垫衬等物。这只不过是个名义，实质是伸手向商人额外要钱。
这数目，决不是个小数，商人往往承受不起。宦官就把他们锁住法办，酷刑拷打，或者捆起来在烈日下暴晒，直到答应行贿为止。
有的商人实在交不起，被逼破产，上吊投河的都有。
增耗，这个法子是跟地方官学来的，即收东西的时候，要求比原定数量多出一部分，作为抵顶损耗之用。
若多收百分之几，倒也不奇怪，但是明代内库的增耗大得惊人，白粮一石，公然加到一点八石才被收下，各项物料有被迫纳贿四百两银才得以入库的。正德朝时，纳米一百石，要加增耗银六十至九十两；到万历年间，加耗更高达十倍，江南白粮解户，鲜有不破产者。
此外还有“茶果馈仪”之类，我们现代人也很熟悉了，说通俗一点那就是请客吃饭、喝茶钱、包红包。
要是你不想给，就把你的东西撕烂、踹碎，或者索性没收，让你完不成任务，拿不到“批回”（回执），自然有州县官府按照大明律法重重的治你的罪。
那时候的仓门内外，往往是富户痛哭就死，内官把酒相贺。
魏忠贤当时废掉此法，可见农民出生的他还是懂得百姓之苦。他事实体会到了民生的哀恸。
女真族大举南进，当时大明朝的辽东战事吃紧，战士急需马匹，魏忠贤为前线筹集马匹。
朝中一群人等苦无良策，毕竟战争时期马匹是很难一时筹集到位的，于是这个问题一直难以解决。
魏忠贤为国分忧，想了个好办法。
依明朝旧例，大臣有特殊贡献者可赐给在宫中骑马的特权，不过，作为条件，骑马者逢年过节要向皇帝进献好马一匹。
魏忠贤就一下子赐给几百名太监在宫中骑马的特权，而后就不断地降谕旨让他们进献马匹，逼得这些太监直骂娘。
不过这也是情非得已的事实，不这样阵前的军马如何征集筹措到位？
这是得罪一群小人，造福军中诸将的好事。
此外我们看到大明朝摇摇垂坠的政局，不由得想到很多历史遗留但是一直未能被人质疑的系列问题。
那就是一个大的古老民族，华夏历史本身的问题，其实是民族信仰的畸形，现实制度的一种缺失。
东林党的信仰本身，就是立足酸腐的孔儒礼教，其实这是愚蠢用的一种教义，虽然有客观的维护上层统治阶级的一面，其实误国误民，魏忠贤废除东林党，打压此一派的虚假做人行为也是一种利国利民。
由于科学管理制度的缺失，导致王朝出现制度性犯罪，如魏氏的专权。
正是由于历代都没有一个完整的国家管理基本制度，由此乱象横生，法制的最终缺失，导致魏氏才能得以施展自己的权利，法制它系双刃剑，用得好，它利民，用得不好祸国殃民。
如何总结教训和历史经验，来最终探索出一条利国利民的管理制度，这就要一套合理的社会制度，去体现全民的意志，民族的信仰，科学的发展观和世界观。
在民生，民权，和民主的科学发展道路上，推行一系列的变革措施，来促进一个民族科技和经济的大发展。
这才是富国之路，强兵之道，发展之途。
如能抛弃孔儒之道的君君臣臣，存在所谓尊卑等级制度的个人世界观，用宏观的视野去看过去的历史，展望未来之宏图，才是中华民族之大幸。