第106章 垂帘执政
蒙元帝国，不会让皇后乃马真、脱列哥那监国的事情再度发生。
蒙古人在知道了一个女人事实执政后，仅仅是为自己家族和部落谋取私利，事实去背离一个国家大气的方略。搞得诸王自立，地区割据，国家分裂，这违背了蒙元帝国统一的初衷。
但是历代王朝为何要出现，频频有女人，多少利用自己的皇室至高身份，干预国家各系统管理的事实。
其实这都是从人类最原始的一种血缘，一种姻亲，一宗血缘氏族来说起。
自中石器时代开始，母系氏族社会进入发展时期。
我们有历史划分概念的都清楚，中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段。
目前我国有关中石器时代的考古资料还比较缺乏。
新石器时代，人类在打制石器的基础上，逐渐摸索出磨制石器的新技术，在这个时期劳动的人们，又发明了农业、畜牧业、制陶业和纺织业。
皮革加工和缝纫技术也有进步。
人类除利用天然洞穴居住之外，又开始营建房舍。在河谷台地水源便利之处，逐渐形成村落。
因此生产力的显著发展，使母系氏族社会进入繁盛时期。
母系氏族社会的结构和制度由此而日臻成熟。
此后华夏神州大地发现的：磁山--裴李岗文化前5500前4900年，河姆渡文化前5000前2300年，仰韶文化早期前50004900年。
上述在黄河、长江流域的考古学文化，大体处于这一历史发展阶段。
母系氏族社会的繁盛时期，氏族按母系血统计算世系，并形成明确的制度。
母权制，已深入氏族生产和生活的各个领域。
人类生活的族群也因此有了一个特殊的定义氏族群落。
氏族是血缘组织，通过母系血统维系。在这种以母系血缘为主的，群婚的形态下，子女只能确认生母，而不知生父。
《公羊传》说:“圣人皆无父，感天而生”。
因为子女遵从母系血缘，从母亲居住，由母亲抚养，并属于母亲所在的氏族，所以子女的血统世系，是按照母系计算的。
氏族的祖先是女性，由女性世代相传。
即由母祖传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，长久绵延，因而得以延续氏族的传统形式。
我国云南永宁的纳西族，现今仍保留了浓厚的母系制传统习俗。
当地以女为贵，认为有女不算断根，但是只生儿子则是断根，必须想法，过继女继承人。
由此《说文女部》所列的古姓，如婚、嬴、妫、、、燃、妞、、、妄、娥、娃、姒、、始、、姜、姬等，皆从女，可知是母系氏族的姓。
此后因为生产力的发展，在封建时代来临前夕，铁器进入了人们的生活好生产当中。
在中世纪之前的黑暗文明时代（封建领主）时期起，因为男子在生产中代替了女性的社会生产地位，逐渐男性统治族群的时代来临。
随之的近代五千年，华夏文明，迎来了父权社会，也最终迎来了封建的帝国王朝时代。
近代历史人们都熟悉一个慈禧太后，曾经通过垂帘听政，来把持满清王朝最后一代皇帝实权政治体系几十年。
但是鲜为人知的是早在秦朝兴起的时候，还有一个更厉害的女人不用垂帘，大模大样的就坐在皇帝身边执政的。
她就是宣太后或称秦宣太后，也就是《芈月传》里的女主人。
宣太后出身楚国，为秦国相穰侯魏冉之异父姊、后为秦惠文王妃，生子秦昭襄王。
当时的宣太后起初是惠文王的妃子，称芈八子。
惠文王死后，由惠文王后所生的秦武王即位。
武王在位仅仅三年薨逝，由武王之弟、也就是芈八子所生的公子则即位，即秦昭襄王。
芈八子因此成为王太后，从此开始了长达四十一年的临朝称制。
秦昭襄王四十一年前266年，秦昭襄王任用范雎为相，驱逐宣太后的异父弟魏冉及其党羽，此后宣太后开始失势，甚至最终被范雎废去王太后之位。
次年前265年十月，宣太后逝世，葬于芷阳郦山，谥号宣。
这会是一个在国家行政管理上，一点不弱与慈禧太后的女人。
但是历史就是历史，摆在哪里不得不让人去思考一个问题。
不管是皇后乃马真、脱列哥那监国。还是秦宣太后芈八子执政。
最终还有慈禧太后管理满清内外朝中事务。
这些女人都是导致一个国家，一个时期的极不稳定。
这是为什么？很多人都在想这个问题。
也是我前面一卷，描写武则天大唐时代的一个初衷。
女性可能一直在想从社会地位上，回归历史的正位，想重新走向人类的母系氏族的一种原始社会形体么？
其实从她们很多女性的作为来看，慈禧并没有给自己的叶赫那拉氏族带来什么明显的地位提升，也没有给自己罗置一群朝中党羽。
即使她喜欢和重用的人，都还不是私兵，而是为了保住满清的统治，和她的权势而立。
相反备受人争议的武则天，强大周氏一族，打压李氏一族的作为，最终也是导致她退位的原因。
其实，垂帘听政不是目的，把持朝纲才会是关键。
历史上还有女人不用临朝，就让皇帝听自己的，也不缺少其人其事。
事实上不是女人是否从政合适的问题，是男人管理得好不好国家的问题。
这个国家如何去管理，才能诸事畅通，不会有小人引发祸患，城门失火殃及池鱼的问题。
其实管理一个社群，不是男女问题，是用不用人才去管理的问题。
一个人有能力，就不会有外人来涉政，有女人来垂帘听政了。
管理国家，我们看了近代历史三千多年，各种人文轶事数百篇。
即使不懂人生，不晓大道理的人，都多少明白了一个社群，一个城市，一个地方，一个国家，一个州，一个世界
它都是一群人构成的，管理好人，就管理好了这一切
而管理人的行为方式有很多种。
有的用传统文化，有的是言传身教，有的用宗教信仰，有的是用基地组织，有的是苛以律法。
有的是用一打一摸，两者都相得益彰。
最终这个世界在变化，整个社会在进步，整个人类在向前发展。
我们其实需要很多更合理的管理，来实现人类的和谐。