第76章 一种宽容
为帝君的，其实才、能、品、德，在最开始什么都可以没有，但是想坐拥天下，还得长久的，就得有一种宽容。
宋朝可以说是中国历史上，自春秋战国此后，在对下属的管理上比较开放和宽容的时期。
我们很多学者说其根源，就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。
宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大值。
当时宋朝的法律规定，不能在庭上鞭打杖责大臣。
不准对公卿人等当众辱骂。
臣下除了系事实谋反和叛逆外，不得杀戮。
为此宋仁宗赵桢又专门建立了言官制度。
它为什么在一种没有历史特殊背景的条件下，突然的出现这些举措呢？
或许，此前唐朝的管理制度，对官吏的态度是“治吏严与治民”后期为了杜绝贪官和叛臣还设立了酷吏。
这使得民间对皇帝一家的看法有了诸多的变化。
这个在前面已经在大唐武则天的故事里很多讲述了。
宋朝对谏官宽容的态度，使得它成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。
因为言论自由，所以它文化开明，各种知识和论调都出现。
当时宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。
这也是有历史可查的。
最值得说的就是，宋朝从不兴文字狱，体现得对读书人比较宽容。
因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古，含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。
其实民众的说法归说法，这没有影响到宋朝的国体稳固和长治久安。何况百姓仅仅是抒发一种郁闷和希望
事实也是如此。
相反宋朝的真正灭亡原因，我们就此，也了解得都很透彻了。
从外因，到内在，从忠良到小人，它的一个举措，一种态度就是很明显的预兆。
然后在从它自身的不懂管理，不懂得归拢人心，到其自身如何的腐朽堕落
从经济到外交，从军事到科技的落后
几乎此前没有什么地方遗漏，没有说到它自身的贴肉处。
那么在世人眼里，蒙古人都是杀戮，劫掠，奸银的一种形象。
在蒙元帝国建立的时候，就得用一种包容的态度来对待身边的所有人。
那么学会这一些就得去道馆去清修一下，感受那里面的一种超然物外的氛围。
也能使得很多暴虐和躁动的心情得以平复。
其实这也是换一种情景，换一种心情的做法。
我们的工作事实很繁重，身边诸多困难得不到一时的方法解决时，相反你能放下一切，独自去城市外的原野湖泊去走走。
等你回来时，一切居然就迎刃而解。
因此从很多角度来论，在元朝此后，大兴道教也是一种静修。佛教的佛堂里也是一种修行僻静之所。
为什么在元朝的都城里，靠近皇宫这样近，就有道教的道观，这就不解释了。
当时的元大都，简称大都，是元朝的首都，突厥语称为“汗八里”，意为“大汗之居所”。
早期的大都，由元代建筑学家刘秉忠规划建设。
元大都自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年）为元代京师。
其古城城址，位于今北京市市区，北至元大都土城遗址，南至长安街，东西至二环路。
元大都城当时都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。
当初在1215年，蒙古攻占金的中都后，改中都名为燕京。
1264年8月，忽必烈下诏，改燕京为中都，定为陪都。
1267年决定迁都位于中原的中都，1272年，将中都改名为大都（帝都之意），将此后的上都作为陪都。
当时的忽必烈迁都燕京后，居住于城外的金代离宫、大宁宫内。
至元四年（1267年），就开始了新宫殿和都城的兴建工作。
当时作为中书省官员的刘秉忠，为营建都城的总工程负责人，阿拉伯人也黑迭儿，负责设计元朝新宫殿的外型设计。
没有水，则不可建都。水源是京城必须的一种条件。
郭守敬担任都水监，修治元大都至通州的运河，并以京郊西北各泉作为通惠河上游水源。
修建到公元1285年时，大都城内的大内宫殿、宫城城墙、太液池西岸的太子府（隆福宫）、中书省、枢密院、御史台等官署，以及都城城墙、金水河、钟鼓楼、大护国仁王寺、大圣寿万安寺等重要建筑陆续竣工。
至元二十二年，发布了居民迁入新都的诏书，从这一年到三十一年，有四十至五十万居民，自金中都旧城陆续迁入大都。
此时期还陆续完成了宫内各处便殿、社稷坛、通惠河河道、漕粮仓库等建筑工程。
就此，元大都的主要建筑营建工作基本完毕。
此后元朝各帝，陆续的又有添建，如孔庙、国子监、郊祭坛庙和佛寺，但对元大都总体布局没有其它变动。
对元大都的修建，其实就是对蒙古帝国核心统治的一种确立。
只要有了统治者的帝都。王朝的一种形式才得以确立。
以往铁木真时代，到处征战，士兵家属也跟着到处游牧的形式，此刻可以说时根本性的进入了一个稳定的时期。
以前是马背上打天下，现在是坐下来进行管理。
对于国家如何管理，我得听听耶律楚材这一群大臣的意见。
耶律楚材号玉泉老人，号湛然居士，系契丹族，蒙古帝国时期的政治家。曾在金朝，仕至左右司员外郎。
蒙古军攻占金中都时，成吉思汗当年因为知道此人博学多才，于是收耶律楚材为臣。
耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久。
他虽然为契丹人，当时能提出以儒家的思想作为治国之道，并制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。
在当时的历史条件下，这个人的博学不是一般的视野。
他是从大局，人类的文化发展大的趋势，来举荐中华民族的古老儒家学派。
只有在乃马真后称制那一段时间时，耶律楚材遭到排挤，渐失可汗一党信任。
其实只有能人才用贤人，小人，都是用的小人。
这个不用说，不是做人宽不宽容的问题。
这是利益得失的关键所在。