第十四章_入侵者应该是人

  两点四十一分。</p>

  玺克在跟入口方向相反的山坡旁边发现一批入侵者。两个垛洲老外,两个本地民族,一共四人。玺克看到他们身上都戴着真神教的天使项链。</p>

  领头的男女老外都长得非常好看。虽然玺克听说艾太罗人看垛洲人,很容易把他们里面的丑看成是美,垛洲人看艾太罗人亦然,不过玺克觉得他们应该至少都符合那种别人在办聚会时,可以临时加入不会被轰出去的体面外表。后面的两个艾太罗人也都是一脸老实相,足以卸除人的戒心。</p>

  引起玺克注意的是,那两个老外和其中一个穿白上衣的本地民族,身上或强或弱,都有那个真神骑士那种缺乏人性的纯粹美的气质。彷佛他们可以眼睁睁看着自己的家人亲友在酸液中冒烟哀嚎,也不会急忙到处找工具把人救出来,而能继续端坐在原地向神祈祷,对神所赐的这一切不间断的感谢。</p>

  两个老外都穿着洋法师袍,或者该说是神辅袍和修女袍。</p>

  你们要扫墓吗?玺克推测应该不是。他们的表情在玺克看来就好像他们不是爹娘生的,是神用一道光把他们送到地上,应该没有扫墓的需求才对。他们手上拿着双手持的大锤子,这也是扫墓用不上的东西。</p>

  神辅和修女好像没看到玺克一样,只顾着跟那两个艾太罗人说话。他们用艾太罗语说:这里是拜鬼的祭坛,我们要毁去它以彰显神的荣耀!</p>

  喂。你们想进警局吗?玺克上前大声说。</p>

  两个艾太罗人一个接着一个的念诵手中的书:世上只有一个神,就是达尼萨!除此之外都是魔鬼!凡祭祀他神与死者,不单只祭祀达尼萨的,神必将灭尽他们所有。凡有其他信仰者,神必不怜惜他们,你们也不可。</p>

  玺克疑惑的皱眉。他们手上拿着正在念的书,封面上写着圣经两个大字,那就是神谕经没错——真神教最为重要的核心经典。据说在过去很长一段时间里,这本书是很多垛洲人家中惟一一本书。</p>

  本来那本名原文语源是纸,顶多就是书的意思,经算是尊称,跟圣没有关系。而圣这个艾太罗文字,在艾太罗文化中是艾太罗人努力的目标,光看一本书是不会懂的,必须要看很多很多书并在社会中累积大量经验才能找到成圣的道路,因此没有任何一本经典名为圣经。当年传教士发现了这件事,就用这个字来替他们的《书》命名。</p>

  本国众多学者对传教士的作为非常不满,他们觉得真神教根本就是迷信,和本国的圣这个概念扯不上任何关系。于是许多人都不叫这本书是圣经,勉强给了个神谕经这种符合(真神信徒说的)来历的名字。</p>

  那些真神信徒念的这些神谕经段落玺克都没印象。大多数艾太罗人,应该也没听过同一本书里的这些篇章。</p>

  这的确是神谕经的内文没错。只是传教士知道这些经文不容易被人接受,所以从来不会主动提起。</p>

  这些文章听起来跟黑夜教团的祈祷文根本就一样啊!</p>

  玺克说:你们最好离开,不然我要叫警察了。</p>

  那些人无视玺克,继续念他们的圣经:他们的婴孩必在他们眼前摔碎,他们的房屋必被抢夺,他们的妻女必被玷污!</p>

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  玺克大声说:你们不可以破坏坟墓!他想起真神教人文派是如何解释扫墓行为的,就试图用这种观点说服他们:这是追思故人的地方!</p>

  神辅说:艾太罗人都是小偷和**,都是要受审判的,不需要在意!</p>

  在这世上的所有体验里,种族歧视肯定属于最让人觉得糟糕的那一块;而比这更糟糕的,是在自己祖先世世代代居住的国土上,体验别人对自己种族歧视;糟糕到极点的是,在这样的情况下,又发现自己的同胞竟然赞成这些种族歧视的观念。</p>

  那两个艾太罗人居然点头称是。</p>

  玺克觉得心都凉了一半。他不知道该如何形容这种难过的感觉。他觉得好像有什么东西塞住了他的喉咙,他的所站的地方突然变得不可靠了。侵略者活生生的站在他眼前,以一种傲慢的姿态,绝对美、绝对对的形象,宣布玺克以及玺克重视的一切,都是为了他们而存在的。</p>

  修女挥手指过所有坟墓,又指着玺克对那些艾太罗人说:就是因为他们不信真神,才那么堕落,才会都是小偷跟**,一个正义之士都没有。</p>

  玺克心想:真神教真是越看越像邪教。他还在黑夜教团的时候,那些老师也是用各种理由要他们相信只有他们有美好的未来,他们以外的人都活该惨死。</p>

  真神教认为达尼萨造了世界,又造了最初的人类雅沙跟娃宁,赐与他们统治世界的权力。但是女人娃宁跟蛇一起**男人雅沙,使人类违背了神的心意,于是雅沙跟娃宁从天堂被流放到地面上,繁衍出如今的人类。由于雅沙跟娃宁背叛神的罪,他们的子子孙孙都被达尼萨诅咒,身上带着原罪,除非得到祂的恩赐,否则死后都要下地狱。后来因为人类在地上做出种种祂不喜欢的事,祂就放了一场大洪水把地上的生物包括人类几乎杀光,只留下祂喜欢的那一家人繁衍后代。</p>

  艾太罗人的传说则说,在人类出现很久之前世界是一片浑沌。之后阴阳分离,有了天地,化成万物,蛇身女神央后用泥土做成了人类。人类增加后,有水和火两个巨神打架弄断了天柱山,引发大洪水。央后为了在这场浩劫中保护人类,斩杀了危害人类的凶猛恶兽,又熔化石头补好天柱。当时因为青色的石头不够而放了些颜色不同的石头,使得天空有了不同的色彩。</p>

  央后还创造了嫁娶之礼,让人类不需要祂帮助也能繁衍下去。</p>

  科学家考证,地球上的确出现过大洪水。因此世界各地的神话都同样有大洪水的故事。在这两则神话里,一个神弄出了洪水毁灭人类,一个神为人类抵御洪水灾难。很能代表这两种信仰迥异的本质。</p>

  玺克举起手,指着这群真神信徒说:你们流着罪人的血,我没有。我是央后用土捏成的。只有你们才被诅咒,只有你们不信朗盈才会下地狱,我不会。既然艾太罗人都可以信真神,可以自认为是达尼萨造物的后代,他当然更有理由自认为是女神央后造物的后代,身上没有雅沙跟娃宁的血,也没有这种血带来的原罪。</p>

  修女说:这世上所有典籍只有圣经是出自真神,只有圣经才不会错,央后只是个原始宗教迷信,是人类的错误幻想。央后没有创造人类。人类是真神创造的。真神是真实的,所以绝对不是迷信。人类是达尼萨造的,这才是对的。修女示范因为苹果派里放苹果,红豆饼里放红豆,所以苹果派是对的,红豆饼是错的。的逻辑该如何应用。</p>

  修女继续说:圣经里有世界上所有问题的答案。你不应该读那些不是出自上帝的书!就是因为你接触了魔鬼的书,才会产生世界不是达尼萨造的这种错误观念!</p>

  你们到底要不要离开?玺克用低沉的声音说。</p>

  你要知道,我们的一切所为都不是因为我们的意志,而是因为上帝的意志。神辅说。</p>

  玺克大声说:所以你们不过是一群没有思想、没有自我意志的,达尼萨的傀儡。跟你们说话没有用,叫达尼萨来!</p>

  神辅说:真神的傀儡对我是赞美。你会见到祂的,就是在你受审判的时候!</p>

  直到这一刻,玺克还是相信真神教是正派宗教,他们不会像邪教一样对异教徒动武。毕竟他常听闻真神教是如何的做公益,他也看过真神信徒热心助人……就像其他宗教一样,差别只是真神教特别爱强调他们这么做是因为真神而已。</p>

  玺克说:你们那些教义根本乱七八糟,你们想想,如果是个人说出这种话,你们会相信吗?那些下地狱的条件,你们觉得合理吗?没信真神,不管做多少好事都要下地狱。地表上的恐龙法官已经够多了,连死后都要继续碰到那种家伙吗?</p>

  就因为人不会这么说,就因为不合理,才证明这是神说的、更显得上帝伟大!神辅说。</p>

  ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※</p>

  三点整。</p>

  玺克右手手背一阵剧痛,旁边的草断了一片。他举起手,看着自己流血的手背。血一直流过他的手臂,染红他的袖子,从手肘的地方滴到地上。他冷静的拿出魔药滴上去,血就止住了。</p>

  那个神辅突然用法术攻击他。要不是玺克反射动作挡掉,伤势会更严重。</p>

  看你的样子就知道,你是受神谴的同性恋!神辅恶狠狠的瞪着玺克说。</p>

  啊?因为这个指控实在偏离真相太远,玺克一时间还无法反应。他可是有女朋友的男人!既然舒伊洛奴是女的这件事无可怀疑之处,那他就确定自己喜欢的是女性。</p>

  玺克注意那个神辅的视线方向,这才想起自己现在裸露胸膛,不但两点出来见客了,湿衣服还贴在身上,身体线条毕露。但是要对同性恋过敏到什么程度,才会只因为一个男人衣服没穿好就认定别人是同性恋啊?为什么不说他是想**女人啊?真相不过是他没有别的衣服可以换而已!</p>

  神辅像中邪一样,瞪着玺克,为其他人背诵神谕经里其他少为人知的篇章:如果男人与男人交接,他是舍弃了神配给他的妻子,这是神所谴责的。他必付出流血的罪责!</p>

  想见血是吧?我会让你们流个够!玺克拔出祭刀,用刀锋接了一滴他自己的血,作为最初的引导力量。然后他站着全身放松,只对着雅沙跟娃宁的后代稍微举起拿着祭刀的手,眼睛紧盯着这群人。</p>

  那两个老外开始施法,用唱的唱出咒语:祢是善良,祢是爱,祢是阳光空气和水,祢如此美丽如此美妙如此耀眼夺目,祢就是我所需的一切,有祢就足以使我饱足……</p>

  整首歌都在堆砌赞美词汇,别的什么都没有。让玺克想起他曾经在复写世界看过的,空空如也的婴儿床,周围飞扬的标签。这一次,空荡荡、被标签围绕的是某个神的祭坛。</p>

  神迹法术是来自于达尼萨,而艾太罗魔法是来自于大自然运行的道理。也有垛洲法师说神迹术其实不需要达尼萨也能使用,任何信仰都可以作为神迹术的来源,到底谁说的才对,他今天应该可以知道答案。</p>

  两位真神教法师的脚下投影出一幅艺术图案的线框。玺克记得那好像是垛洲某间著名教堂上著名艺术家的作品,有名到连非美术界的艾太罗人都知道的名画。画着众多真神教故事人物站在云朵上,还有很多天使飞来飞去。两位真神教法师站的位置是中间下方的云。</p>

  接着他们头上又出现很多白色发出微光的羽毛缓缓飘落。</p>

  这个场面让玺克想起涅库卡密纳贤人葛朱奥的故事。他曾经为了让皇帝可以用眼睛看就知道他很厉害,只好浪费法力制造根本没有功能的巨**阵,在自己头上和脚下转。</p>

  玺克还是比较认同他的异世界笔友洛菲司说的:强力的魔法都很朴素。搞这么夸张除了唬外行人之外还有什么功能?</p>

  怪的是,玺克仔细观察,发现随着这些图案逐渐成型,那两个真神教法师的法力也逐渐增强,而且他们显然很用心在欣赏这些图,摇头晃脑的对着地面露出笑容。玺克领悟到,这些表演同时也是演给他们自己看的,他们靠着这些图案营造神性氛围,使自己精神亢奋,提高所使用法术的威力。</p>

  现场刮起怪风,像是妖怪出现的前兆。玺克织好几道咒语,捏着最后一个动作准备好反击了。</p>

  群圣画发出白光,冒出像滚烫金属一样的白色火舌,攻击法术即将袭来。</p>

  这时玺克听到脚步声往这里过来,小灰也提醒他有必须注意的目标靠近,他只好侧转身体,瞄了一眼后方。</p>

  神迹术发动了,白色火焰在这时候聚集成火之巨蛇(玺克觉得看起来很像,不过他们大概不会喜欢这个形容),朝玺克扑过来。</p>

  在玺克把捏住的法术全部扔出去之前,来者一个箭步冲到玺克前面,直接冲向巨蛇。</p>

  那个人穿着真神骑士服,银白色闪亮的披风随着他的动作飞了起来。端正到像大理石雕像一样的脸,是玺克早先碰到的那个真神骑士。</p>

  真神骑士手中有状似圣剑的白色闪电柱。他挥动闪电柱,由上而下撕纸一样的把巨蛇劈开。巨蛇中间的法术结构被破坏,一下就散了。</p>

  然后真神骑士站在玺克和那帮人中间,举剑对着那帮人,明显是在保护玺克。</p>

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