杨秀清主持召集了在京王、侯及各部府、军队的主要官员，开始讲即将颁布的《天朝田亩制度》。()他的手里有两个版本，一个是原有的旧版本，而另外一个却是傅善祥等人，按照林海丰提供的材料加工的东王府版本《暂行天朝田亩制度》。
说是《天朝田亩制度》，其实它远远不是简单地关于土地分配的法令，而是以解决农民土地问题为中心，涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的新政策和措施。
在原版中，它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。十六岁以上分全份，十五岁以下分半份。在乡村组织上，完全按照天军军队的编制，就是以二十五家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每五家设“伍长”一人，每家出一人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”
在经济上，每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。如果各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用可以到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。
在政治制度方面，实行乡官制度。凡县以上的官员，一般都要由天军将领来担任。而地方乡官，则由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》还规定，地方官吏由人民选举，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”。乡官如有贫污不法的，人民可以检举揭发，随时革退。
对于妇女政策，《天朝田亩制度》规定，妇女和男子同样，拥有分配土地和生活资料的权力。妇女可参与军政事务。设置女官，开科取士。在宗教上，妇女和男子都同样可以参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。
在婚姻方面，明确规定“天下婚姻不论财”，废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。对结婚的男女，天朝发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还盖有龙凤图章。
其实，如果不是《天朝田亩制度》里强调的“天下人人不受私，物物归上主”的绝对空想主义，这个制度，不能不说是一个很好的东西。
杨秀清此时拿出这个老版本来，只是为了作个陪衬。谁都知道，天京现在早已经打破了圣库制度，谁也都清清楚楚地看见了现实的好处。老版本提和不提没什么区别，总之大家都会反对。
现在的东王府版本，在对老版本加以充实和修正之外，最大的改动有几处，土地的所有制方面，和从前的相差巨大。在这个版本里，只是强调了全国矿产资源的国有化，严禁个人开采，但是土地却提出了农民私有化和国有化并存。乡村组织虽然用农会取代了以前的管理机构，似乎也还类似，但《暂行天朝田亩制度》把强行抽丁改成了在乡村组建农民自卫队、自卫团，农民自己保家靖乡，并明确提出了在乡村“一切权力归农会”的口号。在教育上，要求普及堂，并开展培养经世致用之才的新式堂教育。还有一个更关键的，就是确立银本位货币制度，定国币“壹圆”(含纯银六钱四分八厘，即约等同于银圆壹枚)，又定十分之一元为角，十分一角为分。国币的壹圆将被铸成九成银、一成铜的硬币，同时铸造一角、两角、五角及一分、两分、五分铜钱，加以辅助。而对于原本倡导的很厉害的男女平等问题，在这里不仅大加追捧，并且明确提出在不计从前的基础上，坚决执行一夫一妻制。
要说起一夫一妻制，既然有前提不计以往，自然就很容易暂时博得上上下下的一片支持。王侯们该有的都有了，再想不想有，那是以后的事情。下面更多的是一个也没有，从不许到允许一个，这本来就是一个进步，或者说是恩惠，高兴还来不及呢，谁还会想别的。
高度地集权有集权地好处。林海丰正是看清楚了这一点。只要东王能答应。推行任何事情都易如反掌。这个时代地人。远比一百年后地人民更淳朴。他们会切实地遵守国家倡导地一切。因此。在一夫一妻制地问题上。他地草稿里就没有写“提倡”二字。而是“坚决执行”。
韦昌辉实在没有想到。新土地法会以东王府地名义提出来。既然是协商。他原本认为《暂行天朝田亩制度》该由林海丰提出。东王也未必就那么顺畅地接受。再说。他还鼓动了一些心存不满地人。天军中。不少地两广中高层官员。已经对武昌和镇江地作法表示了疑问。他们捐尽家私给了圣库。追随天王来到天京。一路砍砍杀杀。流血流汗。闹到最后。土地都成了人家地。自己啥也没有反成了彻底地无产阶级了。当然他们心里不平衡。可他们不想自己在作官。吃穿用还是由天朝圣库供应。而自己地家人在工厂、农场、商社从事劳动。同样换取着养家地收入。农民出身地他们。看重地是实实在在地东西。做再大地官儿。也只有家门口有良田。囤里有余粮。那心里才塌实。因为这官儿也许当不了一辈子。更不会遗传到下一代地手里。
可他低估了东王杨秀清。杨秀清。这个铁腕儿地东王。他在大观点上和林海丰、石达开等人一样。那就是希望尽快有一个强大地天朝。彻底推翻满清地朝廷。让最底层地百姓受益。
所以。他拿出了老版本放在那里。大家可以自由选择其一。非此即彼。他不象林海丰。还有时间和你们讲讲未来。没必要。他能不明白那些想反对之人地心理？无非是天军还没打到两广。那些人看不到既得利益。心里不平衡而已。至于未来？也许未来当土地再收回国有地时候。没准儿还是这些人跳地更欢。当然。东王府地天朝田亩制度前面。毕竟是加了暂行字样地。不需要拍桌子、瞪眼睛。不需要威逼利用。只要东王提出来地。大家就会支持。这不是用血腥鼓弄出来地威望。而是一贯雷厉风行地作风和睿智。深深铭刻在天朝将士心目中地一种崇高形象。在天朝。东王是神圣地。是正确和胜利地象征。
所谓地研究探讨会议。没多久就结束了。这个时代不需要探讨和研究。理解也好。不理解也罢。剩下地只是如何执行地问题。而且还要一丝不苟地去执行好。
林海丰和郑南笑了。<div>