第四十六章 琐碎（4）
高原离开府衙，独行。三两个护卫远远尾)F
不多时，太子赵桓一路小跑追上高原。
赵桓与高原并肩而行，开口道：“大王，今日心情欠佳啊。”
高原回道：“太子殿下，这种情形常有生。与人争吵，本王当然不很开心。”
“这位宋公明领，与大王这般，大王为何不将此人逐出决策层？我从你们二位争吵时各自的眼睛上观察，你们似乎水火不容啊。”
“太子，也许吧。可是，本王还不能轻易惩办此人。”
“这是为何？”“这宋公明不仅仅是一个人，他更是我青州军一部分势力的代言人。该人，小官吏出身，素怀大志，而且极善笼络人心。”
“哦，大王是怕他图谋不轨？”
“那倒不至于。其实，本王掌管这支军队后，一直都在致力于转变和改造这支队伍。刚开始，本王的事业念，与大多数将领心中法是格格不入的。因此，直至今日，本王还是没弄明白，当初，这群人，是如何能够包容和忍受本王的。”
“大王，孤感觉到，晁领和吴领他们还是站在大王这一边的。”
“太子殿下言重了。目前，我与宋领之间的矛盾，还没有达到泾渭自分的程度。但彼此间的冲突，还将在所难免。”
两人说着。不知不觉就回到了高府地厅中。
入座后。赵桓关切道：“大王。你地手下人人皆知。孤来自东京。且还是大王地密友。如此。这位宋领该不对孤有不利之举吧？”
“绝对不。若宋领知道殿下地真实身份。只怕讨好你还来不及呢。”高原语气不容置疑。{万卷书屋-WWanJuanNet最新章节阅读}
“这又是为何？”
“宋领尽管叛逆朝廷。但此人地忠君思却是十分之浓厚。他地种种妄为。只是证明一点。他怀才不遇。世道不公。哈哈。”
“这人真有意思。高大王。孤听你今日之言。是要建立一强大政权。欲与我大宋分庭抗礼。继而取而代之啊。”
高原抬头盯着赵桓的双眼，心，这才是你今日找本王谈话的真正主题所在吧。
“大王，莫非孤判断有误？”太子有些心虚道。
高原浅浅一笑，然后正色道：“太子不必多虑。本王今次带太子深入不测之地，决不背信弃义，拿太子做什么章。
若本王热衷于这般算计、权谋，恐怕这位宋公明，早就不在人世了。
当初，宋领在江州砍头之际，还是本王亲自率人赴汤蹈火，救他性命的。
刚才太子及，本王今日曾说过要建立强大政权，此乃不假。
只是，本王所要图谋的天下，绝不是再次从大宋手中来夺取。当今天下，除了大宋，还有金辽，西夏等，他们所拥有的土地，远远多于宋朝。本王何必非要窥觑大宋之江山呢？
当然，若大宋之领土被异族抢夺而去，那本王也义不容辞地去光复它。”
“大王所指的，莫非是燕云之地？难怪，大王向我朝借地，将青州军驻扎在雄（州）霸（州）之北。”
高原点点头，不再言语。
不多时，晁盖、吴用进入高府。
晁盖看了一眼赵桓，转头问道：“大王，今日上宣布，晁某和军师二人负责此番土地制度的落实，那大王你看，我们该从何处着手？”
“你们是统领。你们的工作重点，就是尽快制订出切实可行的土地新政策的
则。这些实施细则越细致越好，且还要在实践中，++日后，这些细则，大部分条款将转成为新法律的条。”
吴用问道：“青沧两地，地广人多，届时如何监督政策的落实？”
“我们不是新建有一支侦察部队么？可以将其中的数百人抽调出来，以收集民间情报。”
“如此最好。”
吴用忽然对赵桓招呼道：“周公子，在沧州可还顺意？”
赵桓回道：“一切皆好。”
吴用继续问道：“周公子生在东京，结识了不少朝庭官，那周公子觉得，我们大王所要采取的土地新政策，是否可行？”
“这？”赵桓思索了一下，认真回道：“大宋朝庭若是采取这种土地税收办法，恐怕将遇上很大阻力。大宋给一些有功之臣和一些皇亲们大量的封地，陡然要从他们手中收回，统一纳税，这困难重重。
而反观你们青州军，却无此困挠。”
高原笑道：“问题是，存在这些无税收的封地，就给了下面的豪强们以可乘之机。天长日久，豪强们与地方官吏勾结，这些不纳费的土地却远远超出皇家的实际封地。再加上一些军户所占土地，大宋每年流失的税收，数目十分巨大。
大宋财力不济，偏偏弄出‘花石纲’之类东西，欲做补救。可下面官吏，在这些名目之下，只怕采取更疯狂的搜括行为。
去年冬天，济兖二州、燕京一带，民变汹涌，这真是外患未除，又添内忧啊。”
高原这番话，说得赵桓痛心疾。
见室内气氛沉闷，高原道：“罢了，我们不谈这些。”
不多时，赵桓平静过来，转而问道：“大王和二位领，周某有一事请教。据说，大王对儒伦说极为反感，青沧两地选拔官，并不注重子们的真实问？”
高原点头道：“所谓真实问，并非这些！
我们在青沧二州的院中，已经取消了部分科目。
明经科早已废除，可是王安石却将明经科中的经义和时务策放进了进士科中，本王以为，这是多此一举。
依据这些经义，来谈执政方略，能谈出些什么有用的东西？
儒家经义，大都是一些情绪化的语言和空洞无物的论调，在实际中，并不具有可操作性，。
有人说，半部论语可治天下。本王以为，这是混淆视听、蛊惑人心的谬论。
光靠伦，无法治天下。
治天下，必须依靠法律条。而《宋刑统》里的漏洞和模棱两可的地方太多了。
再比如，孔子的君君臣臣父父子子，更是毫无用处的一堆废话！
历朝历代，官都是上面任命的，下级官吏不听指示，行得通么？！
那么，孔子的君臣伦，对厘清君臣民三之间的关系，是否具有建设和指导作用呢？
没有！大宋开国皇帝宋太祖，他曾经依循过这种君臣论么？！
孟子曰：‘君不仁，民得诛之。’
这种道明摆在那里，还需要花时间去习它么？习这些，与治国何干，与执政何干？
化、情绪化的语言，是不能用来指导执政的。而正是这些语言，成了祸乱天下的本源。因为，人们总是根据这些虚伪的论调，来互相攻，互相倾轧、互相陷害的。”