第一百四十三章 信息洪流与拿来主义

  寻找自己爱自己的方法。

  关于自爱这个词的意思，我们都是懂的，但是如何自爱呢？

  大多数人是听到怎么样是自爱的表现形式，然后跟着有模有样地效仿了几天，歇菜放弃，我曾经也是这大多数中的一员。

  我收集很多信息，凡是我觉得好的亦或者让我觉得正确的知识点，我都统统拿来收为己用。

  在若干年以前，从课本上学到了“拿来主义”这个词以后，我就时刻充分发挥着这个四个大字。拿的多了，我就发现，让我感觉好的不一定是适合自己的，让我认为适合自己的大都不让我觉得好。于是乎，我开始找那些既让我认为对、又使我觉得好的知识点。

  可是，我发现这样的知识点大都匮乏，在信息爆炸的时代中，我无时无刻不处在信息洪流之中，那些信息的源头不是在说如何如何对自己好，就是教我怎么做才是一件“正确”的事情。在面对那些“好且不对”、“对且不好”的信息时，我常常感觉到焦虑，然后百思不得其解地想说出大众都熟悉的心声——为什么我懂得很多道理却依然过不好这一生？

  懂得很多道理却过不好这一生？

  会不会是，我们懂得都是让我们认为很对，但让我们过得不好的道理？

  可是，一个道理让我们觉得很对，却不能让我们过得很好，这是哪里的问题呢？

  我暂时性地认为，一个客观存在的道理本身是无对错的，有人用了使自己变好，那就是对的，有人用了使自己过得不好，那这个道理就当是错的又何妨？既然人是以好和不好来衡量一件事物的对和错，那我们为什么要第一时间去搜寻对的信息，从而让自己有不变好的可能。从根本上来讲，我们不应该是先找自己感觉好的信息吗？这样慢慢在拿来的过程中，分辨对和错，错了那就不继续用了，姑且妄言之为试错。

  比如对“自爱”这个词的解释，一百个人大概有一百个说法，有的人说了一大堆可能是围绕“自己感觉好”来描述的，也有的人说了一大堆可能是围绕“自己认为对”来描述的。其实，在我看来，我姑且妄言之，自爱其实是“用合适的方式让自己感觉舒服”。合适即是对的，舒服即是好的，让自己感觉舒服容易，可“合适”二字却比较难做到。因为合适二字其实包括了舒服两个字的内容，但是，往往有人认为的合适，是为了让自己以后的过的舒服，从而使自己当下不舒服，继而换来了舒舒服服地住院。

  所以，我怕说“用合适的方式对待自己”让你们所有误解，故而，我对自爱的解释是：“用合适的方式让自己感觉舒服”。

  让自己感觉舒服是为了发自内心地做想做的事，一件事若是真的想做了，哪怕在外人看来你累的气喘吁吁、满头大汗，那你也是感觉舒服快乐的。然后合适还有更重要的一点是什么，认为对的事情。我们都知道最赚钱的事情都写在了刑法里，但我们都不是傻子都不会去做，对吧。有钱会让我们感觉好，但是干违法的事是不对的。

  用合适的方式让自己感觉舒服，是一件颇有难度的事情。因为合适的方式，太难找了，正如我方才说的，在信息爆炸的洪流当中，大多数的信息都是让我们感觉“对而不好”、“好而不对”，因为人各有异，适合别人的不一定适合自己。

  如何在适合别人的信息里，找到适合自己的方式，这需要我们用心去寻找。

  其次，在面对不得不接受的信息时，有些疑问性、无意义性的内容，我们其实也能拿来为自己带来正面的启示，可是，我们总是下意识地就认为不好，就不再深思它是否有用。

  我说几个大都听过的信息。

  1我们所有的经历都是第一人称，而当我们回忆的时候是第三人称。

  对此信息，有人觉得想这些毫无意义，有人认为回忆的时候灵魂是在处在出窍的阶段，也有精通逻辑的前辈进行科学解释，也有人……总之对我而言，这些解释也好，原本的信息也好，都无法对我的大脑、对我的心造成良好的影响。若对此信息停留在客观且无用的阶段，那么短时间来看，它是对我们的生活是没有帮助的。

  我宁愿相信我们记忆之所以是第三人称，就是为了帮助我们梳理人生，从而得出经验，掌握生命的节奏，而不是让我们揪着某一个点，去与某个亦或者某些人去争论对错，从而获得内心扭曲的所谓尊严。

  我不知道上帝是否存在，它是不可证明有也不可证明无的存在，但我知道我是客观存在的，我若是上帝，我若是赋予人活在当下时是第一人称，回忆过去亦或者展望未来，都是上帝视角即第三人称的本能。那我想，我不仅仅是为了人人都懂得梳理过去，对未来抱有希望，那么意义应该还包括，是为了人和身边的人都能互相帮助互相影响，更是为了让我们从过去中得到的经验，彼此交换，进行思想上的融合进步。所谓的灵光一闪，就是现在和过去发生的点，彼此融合，给了人一种幡然醒悟的感觉。

  而这里的过去发生的点，个人认为是大多是隐藏在潜意识当中的，而潜意识往往是我们最忽视的宝藏。我们但凡认真梳理自己过去发生的事情，就会发现，我们的行为其实是潜意识和表意识合力的结果。我们所谓的不详的预感，所谓的灵光一闪，我想就是在我行动之前，无意中得到了潜意识的建议：你或许可以不这么做，你或许可以那么做。

  2人之初，性本善。性相近，习相远。

  有人问我，你觉得人一生下来就是善良的吗？问的人，被问的人其实都处在善恶考验的位置上，其实善也好恶也罢，只是好和不好这两种词的延伸。善，是绝大多数人称扬赞叹的行为，恶是绝大多数人都鄙夷不耻的行为。窄了说，善恶是以绝大多数人的共同感官决定的，宽了说，善与恶就客观存在着。到底一个人生下来到底是不是善良的，与其纠结这种问题，不如告诉自己，人一生下来就应该是被世界温柔以待的，亦或者人生下来就是向善的，这样比较好。至于别人认不认可，我不祈求，但我知道，我这么积极的解读，会给我很大的安慰、鼓舞。

  3如何看待宗教、迷信。

  大多数人看待宗教、迷信，都是直接被大脑划到不对的范畴当中，完全不经过心的验证。其实，信息也好，人也好，包括其他的任何事物，在这世界里都是客观存在的，天地之间是没有对错的，是我们人，以大多数人认可的标准，划分出了所谓的对错，而这个标准追究到底是以大多数人心中好和不好的感知决定的。既然是大多数人认可，那么必然会有一小部分无所适从。

  宗教、迷信大致如此。难免会有人选择违背曾经多数人认可的主旋律，信仰宗教，甚至陷入迷信的境地，只要不伤害到大多数人，其实都是可以当作客观存在的。而且，不得不多说一嘴，有关于信仰的力量，一个人信宗教也好、信自己也好，还是信其他主义，一旦贯彻到底地去信，那他个人对外是很自信很有力量的吧，起码是不会轻易受到外界的打击。

  个人认为，我只要能从中得到内心的力量，不损害他人利益，那就尽管拿来用，哪怕是被人说做迷信，我又不碍别人的事，我自信对得起任何人，那么说我迷信的人，无非是想证明我不对，亦或者他对。毕竟，从好和不好的角度来讲，我没对你做什么不好的事，可能在你看来这是对我自己不好并且不对的，但我觉得这对我好，那就是对的。对此，我会感恩你对我好的心思，但你也要消除你坚持你是对的态度，因为人各有异，有些东西放在你的世界是真理，但在我的世界里，啥也不是。

  只要你能从中得到力量，觉得拿来对自己好，认为拿来不伤害他人，那就拿来用。这就是我理解的拿来主义。在利他的基础下，拿来利己。

  4类似pua的“武功秘籍”。

  有错的不是武功秘籍，而是习武之人。

  在一段挣扎的岁月里，我伤害了一个人。借此，我想对所有无意、有意被我伤害过的人，郑重地说一声无用的“对不起”……

  通过对一些类似“武功秘籍”的事物进行了解，我发现尽管学到了某些花里胡哨的东西，但在我最亲近最重视最在意的那些人面前，一点都用不上。由此，我看待“武功秘籍”就是防止我被“用招”，说白了是保护自己。在精简的生活态度面前，一切都抵不过一颗真诚利他的心。

  5心学。

  此心光明，亦复何言。

  无善无恶心之体，有善有恶意之动。之善知恶是良知，为善去恶是格物。

  以前我对以上两段心学经典的领悟，仅仅停留在问心无愧的表面，后来细细省之，发现，它不仅仅是迎合了对我好的心理，还迎合了我懒得与别人搞好关系的懒惰亦或者说胆怯的想法。结合时代背景，在个人发展方面，心学其实是有待完善的。

  因为此心光明，在封建王朝里将心比心，这颗心仅仅需要对得起皇帝即可，而在人民当家作主的时代里，我们这颗心要对得起社会上的所有人，即利众。

  一点愚见：此心光明，心不仅如太阳，也当如月亮。做事时光明磊落，不伤天害理不违法乱纪，做人时也尽量如月光般清凉柔软，顾及到众人的感受。每个人都可以无师自通，从而使心中有光明，但心如月亮一样，或许是情商吧，本人也尚在思索当中，故说是愚见。

  说了对五个信息的看法，总而言之，就是希望我们在经过信息冲刷的时候，都不要忘记自己是个积极向上的人。

  哪怕现在对自己爱不起来，但想的次数多了，念念增益，总会付诸于自爱的行动。

  （未完待续）