第114章 胡酋绝计，圣器认主

  “立刻派人封锁所有的地下入口，然后炸了它们！”</p>

  好在万颜武褚并没有像屠山担心的一样彻底发狂，</p>

  而是在勉强压抑住心头的怒火之后，咬牙下达了这样一个命令。</p>

  “是！”</p>

  屠山不由得心头一凛，</p>

  却也悄悄松了一口气，连忙领命而去。</p>

  万颜武褚现在虽然恨不得要吃人，但还没有被愤怒彻底冲昏头脑。</p>

  地底下那头龙种有多强别人不清楚，他还不清楚吗？</p>

  那可是实实在在的神兽！</p>

  别看他们能将对方囚禁，</p>

  那不过是因为这头龙种本就是萨满教培育出来的，</p>

  而且灵智有缺，形如野兽，</p>

  只要手段得当并不难豢养。</p>

  却不代表对方就真的容易杀，</p>

  起码换作是他，</p>

  哪怕手持神兵倾尽全力，也几乎不可能做到这点。</p>

  甚至一不小心还有可能被反杀。</p>

  更何况除了那头龙种之外，</p>

  还藏着一位修为实力都不比他逊色多少的祭灵大巫师呢。</p>

  在这样的情况下龙种巨兽还是被人给宰了，下手之人的实力可想而知。</p>

  在没摸清底细的情况下就冒然去深入地下跟这样的人交手，显然不是个明智之举。</p>

  索性他直接来个绝的。</p>

  管你是什么人，本王直接炸毁入口，把你彻底活埋在地底下。</p>

  除非你有飞天遁地之术，</p>

  否则就算有再大的本事，也得被活活闷死在地下。</p>

  至于说这样一来，会对汴州城的城市构造以及地下排水体系造成什么样的影响，</p>

  根本就不在他的考虑范围之内。</p>

  现在只要能让他报仇出气，</p>

  别说只是炸塌‘无忧洞’的入口，摧毁汴州城的地下排水系统，</p>

  就算是让整个汴州城几十万生民跟着一起陪葬，他都在所不惜！</p>

  ……</p>

  另外一边，</p>

  此时的李玄对于万颜武褚的痛恨一无所知，还完全沉浸在诗词鸣世的余韵之中。</p>

  </p>

  要说诗词鸣世他也经历的多了，</p>

  每次念诗开大之后的文气增长他也早已经习以为常。</p>

  甚至自从达到文气七品圆满之境后，</p>

  源源不断增长的文气甚至还在一定程度上对他构成了困扰和负担。</p>

  毕竟那种文气鼓荡，撑得人仿佛要胀开一样的感觉并不好受。</p>

  奈何他始终没有真正找到自己的本心，想立志晋级也无从晋起。</p>

  但这次不同，</p>

  因为这次诗词鸣世给他的感觉是前所未有的舒畅，</p>

  虽然依旧文气猛涨，胸中鼓荡，</p>

  但那种即将跨过门槛，临近突破的感觉已经呼之欲出。</p>

  心中隐隐生出明悟，</p>

  他似乎已经认清了自己的本心，也找到了立志晋级的方向。</p>

  回味半晌，李玄才轻轻睁开双眼，</p>

  结果就见一团灵光浮现在眼前，不由得吃了一惊。</p>

  等定睛仔细一看才发现，</p>

  原来是那卷圣器竹简！</p>

  “这位圣器前辈，你这是……”</p>

  李玄虽然已经猜测到了什么，但还是忍着激动问道。</p>

  看这件圣器的竹简形态就知道，</p>

  这件圣器的年头着实不是一般的久了。</p>

  只不过圣器的不朽特性才让他没有随着岁月的消磨而毁损。</p>

  加上以圣器比真人也差不了多少的灵性，叫一声前辈也没什么说不过去的。</p>

  再说连古人都知道“将欲取之，必先予之”的道理。</p>

  他既然馋人家身子，</p>

  还不应该多说几句好听的吗？</p>

  眼看李玄注意力投注过来，</p>

  圣器竹简顿时灵光一盛，顿时往李玄的脸上撞来。</p>

  就像是小孩子一样，</p>

  看到了亲人就没轻没重地往上扑！</p>

  吓得李玄连忙伸手将它握住。</p>

  而几乎就在他的手掌握上竹简的同时，</p>

  一种心心相印一样的奇妙感应顿时在他的心中升腾而起，</p>

  这件圣器竹简的信息也随之涌入他的脑海之中。</p>

  “《诗经》？！”</p>

  感应到脑海中的信息，李玄不由得惊喜交加。</p>

  虽然早知道能够成为圣器的肯定不是凡物，</p>

  但他也没想到这卷圣器竹简这来头竟然这么大，</p>

  竟然是儒家的九圣典之一。</p>

  所谓儒家九圣典，即大名鼎鼎的四书五经。</p>

  四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。</p>

  而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，</p>

  简称为“诗、书、礼、易、春秋”。</p>

  因为这九部典籍基本都为圣贤之作，</p>

  而且自从著成之后就一直为世代文人尤其是儒家子弟所诵读传扬，奉为圭臬，</p>

  乃是儒家子弟入学开门之后所必修的经典，</p>

  所以又被称为儒家九圣典。</p>

  而它们的著作原本在世代文人儒子的尊奉和学习下，</p>

  也早已经被文气反哺成为了这天下间最为顶尖的文道圣器。</p>

  要知道其实文道圣器也是有高下之分的。</p>

  因为儒家修行达到三品就已经算是迈入了圣贤之境，达成精神不朽。</p>

  而圣贤文宝长时间追随在圣贤身边，</p>

  时间长了自然就会带上一丝不朽属性，成为文道圣器。</p>

  但文道一品的圣人和文道二、三品的圣贤留下来的文宝都叫圣器，</p>

  品级和威能显然不可能等同，</p>

  因此这圣器其实也是有着上中下品之分。</p>

  就像李玄之前曾见识过的，董知节董大儒手中的那支陶公笔，</p>

  在圣器之中其实只能勉强列入中品。</p>

  这还是因为在陶渊公逝去后此笔一直在岳麓书院代代传承，</p>

  受岳麓书院文运滋养供奉的缘故。</p>

  不然恐怕连中品都算不上。</p>

  但这《诗经》作为儒家九圣典之一，</p>

  却是毫无疑问的上品圣器。</p>

  在古今文宝圣器榜中排名第七，可见这件圣器的厉害。</p>

  换句话说，</p>

  这乃古往今来的所有圣器加在一起，能够赶超它的也就那么寥寥几件而已。</p>

  怪不得会是竹简形态呢，</p>

  相传《诗经》成于春秋年间，乃是当时的尹国国君采集周朝初年至春秋年间的诗歌、</p>

  再由孔圣亲自编订而成。</p>

  那时候纸张都还没有发明，最初可不就是竹简写就的么？</p>

  李玄没想到自己竟然能在这里碰到这部圣典，</p>

  还能得到它的认主。</p>

  没错，之前的那种心心相印的奇妙感觉，</p>

  其实就是圣器所特有的心灵认主仪式。</p>

  怪不得李玄之前会天机感应到这边有一桩大机缘呢，</p>

  儒家九圣典之一，</p>

  古今文宝圣器榜排名第七的顶尖圣器，</p>

  这要是不算机缘，还什么才算机缘？</p>