第二十四节 殿下申辩
寒不贪尺玉，而思短褐；饥不愿千金，而美一餐。
待晋献的近侍寺人闻讯赶了过来，到的是满狼藉，气喘吁吁气急败坏的狐射姑和气神闲气宇轩昂的元宵，还有沆瀣一气恶围观敛容屏气不关己的群众演员，目瞪狗呆招来旁边偏殿传膳伺候怯声怯气的侍女，询问况。
问清始末却是更惊诧，王宫竟有人敢不顾颜面礼仪肆胡闹，真是初生牛犊胆大妄为，中隐不容，在宫廷中厮混的不是什简单角色，不关己哲保身，是士卿子弟，虽亲疏有别，不是他一介奴仆够左右置喙的。
不过显间吵闹打搅到殿君臣的酒兴，这才晋献人来探，狐假虎威自无畏惧谓的贵子威势，办不偏不倚才不会惹是生非，叹了口气便招呼两角和可要充任场记和说的侍转往殿。
临行时甚至不忘安排奴仆收拾残局布宴，以免慢待诸客人，真是精细灵人，不过剩余人显不太在这，一时间论沸腾嘈嘈杂杂，点评批判先的争斗，是臆揣测背暗涌动，又是猜测赌咒两角接来的遭遇场，这显不是元宵有心思考虑的了。
元宵逸逸跟着寺人往殿而，不过未接进，而是和狐射姑二人留在门，待寺人汇报，晋献做决才确是否需要抗辩接受处置。
毕竟任何需要领导决的要不经间给领导留思索考虑的间隙和余，不是为人处的态更是职场智慧和经验，太过自我的人终将失有的青睐和信任，终选择孤苦远离功，在深宫习惯了勾心斗角自对谓的职场心了如指掌运用自当。
暴风雨的待确实是沉闷，元宵倚着庭柱苍穹晦暗庭院寂败，神游，实际上却一点点练习中条山元导引术的呼吸，丝毫不在乎身旁恨不将自己生吞剥的狐射姑和门伫立面色冷清的宫廷禁卫，仿佛身处自小院而不是戒备森严庄深邃的晋国王宫。
晋献犒赏军功贵族的宴厅在宫室西苑，准确而言是较武库藏室以议屯兵的行区的生区，即景乃冈、阴阳，是先人观自而演的居住风水，简单来说便是坐北朝南，顺应，山川灵气，受日月光华，颐养身，陶冶。
时节倒是没有男女大防，即便是宫室的宦官是专供皇帝、君族役的官员，非全是阉人，封君专的，避免宫廷秽乱生以孤寡人对自我权的维持，统治才更倾与没有子嗣和男女欲的阉人享孤独与权力，不过自东汉宦官才为指称谓。
依附皇权而生的宦官为封专统治中与文官阶级冲突的毒瘤集团，这是君权与权争的延伸，东汉的党锢祸，晚唐的废立君王，北宋的阉人监军以大的东西两厂，当更名的则是冰与火歌中囧妈的无垢军团，毕竟这习俗是封统治人的衍生来不以文差异而不。
善泅溺水、善战歿兵，是为在习以为的环境里自以为是才会为教训让人引以为戒，旧有的习惯和经验会让人在不自我的固步自封，认知障碍武学障是如。
为什牛顿的棺材板盖不住，越是聪是愚鲁的人熟稔百论居荒野坐井观，便越信自我认知，对超界限的存在便难以而横排斥，有沙雕网友越阅历越脑洞够大，才会百无禁忌荤素随。
可不知不再呼吸的人终可死掉了，存在便在呼吸，似简单，食谷智慧而夭、食气神而寿，便是以呼吸导引气血运转，在运动中保持节奏，在节奏里掌控自我，而这却是与生俱来的习惯。
习惯是个固执而又可怕的东西，庸俗的人被习惯导生决人生，而自强却在养习惯，择善而从，不善改，这是为什总有有人信运，为失败推脱与，而功自谦与运，元宵便是尝试掌控这习惯。
无聊的元宵却是在尝试行走坐卧间运转中条山元导引术，毕竟没有九阴真经易筋经类的神功宝典让元宵一步登，全真大歌的念却是诸武侠传记里极少数殊的存在，要不不会造为国为民侠大的射雕英雄。
淑质贞亮矫矫不群，雄姿英温文儒雅的元宵和衣着狼狈面色狠厉却弱不禁风的狐射姑站在一自显现云泥别，在元宵神游我两忘际，不知时宫室内不止一束目光闻讯而来在隔墙是梅林内暗自打自己。
在狐射姑不知画了少圈圈诅咒元宵时，先的寺人终再现，望穿秋水的狐射姑顿时收盛气凌人变装软弱可怜的鹌鹑，甚至还撕扯束和衣领，让自己显更可怜和滑稽，大概是率先奸擿伏先声夺人，以占据大义置泪涕俱声讨为恶，不过他大概忘记了已经有人领导汇报工作请指示，晋献即便老衰昏聩是挥斥方遒锐开拓的君。
元宵丝毫不在对手的演，整襟冠随寺人进入殿，迎着周围士大夫惊诧是探究的目光面晋国国君，略显迈却仍威势凛的雄狮，宫廷奢华的酒色财气未完全消磨昔日战场上纵横捭阖养的枭雄气势。
元宵至阶长揖叩拜，对已经跪伏在撒泼打滚的狐射姑视而不见，身面晋献。
晋献着方一站一跪的两人，着先骊姬言太子申生固交将尉招揽人脉，以二子样动作频繁不甘人，偏偏朝中士卿大夫对子支持不在少数，轻举妄动难以服众，一着不慎便是动摇国危。
间却是申生众与耳亲族生争执大闹室赐宴，一来对狐射姑如软弱聒噪而失望，二来却是对士蒍子士毂略感奇，样不知敬畏突惹是非而心生不满。
人是如复杂，唯女子与小人难养近则不逊远则怨，对高权样如，俯首帖耳、唯是从便是阿谀奉承，为小人佞臣不可用，倘若一苇纵知、载笑轻侯便觉奇，当会觉自我权威受到质疑和挑衅。
以伴君如伴虎。
“汝可知罪！”
“臣知罪，狐季言语间羞辱臣父辈，臣神不思属以报怨，言辞激烈，一己私毁君子德，妄言室大夫私，罪一；与狐季冲突较技，不慎损毁王宫器，扰乱大王赐宴恩，折辱室威严，罪二。
臣自知雷霆雨露皆是君恩，恳请大王广施恩德，念臣父结草衔环鞠躬尽瘁劳，准许臣辞君禄，兄为父扶棺返乡以丁忧守孝，以全人伦德。”
言毕，元宵便屈膝叩拜，恳请晋献够念士蒍律筑城、谋划策甚至伏杀桓庄族的功劳够轻拿轻放，准许自己的请，如跳宫廷纷争，静云卷与舒，过自己的岁月静。
晋献确实被元宵的言辞打动，毕竟人老了除了疑恐惧失，更的还是对过往的回忆，尤是曾经陪伴自己征战奋斗而今已经作古的伴，像回男女朋友，要不是十恶不赦，记忆总脑补让自己怀念的琐质。
晋献有难过，知心的臣子越来越少，忤逆的孽子却不知收敛不知感恩，着方跪拜的元宵，和样叩俯的狐射姑，却是愈讨厌，连带的对耳夷吾以申生更是失望，人孩子，再自养的，虽说是亲生的，是恨铁不钢烂泥扶不上墙。
叹了口气，便做了选择。
“寡人亏欠子舆甚，昔日陪伴教导景至今历历在目，今日子舆已逝往日功不可不酬，董阴唐杜氏豢龙旧，不过董邑以赐予太史氏，寡人便将董阳稷县封祁姓士氏，为子舆立宗庙享祀香火属。
至二人宫内纷争扰乱赐宴，便职返回室思过，春祭便稷修养心，未有诏令不要再回绛城。申生耳夷吾人一返回封邑，身为子自当以身作则，修德积善，为君父排忧难，生君父牧守宗庙和边邑，不可轻离。”
钓恭，非为鱼赐；饵鼠以虫，非爱。元宵自了间龌龊，现在依仗的有君子遗泽，时用掉才不会横生变故，毕竟这与金券一般有保质期还可贬值，番闹剧在晋献眼中不过是顺水推舟的引子罢了。。
罚实赏，不容易实现谋划的元宵自不会在倒了霉的狐射姑和被殃池鱼暗陈仓的子，毕竟债了不愁虱子了不痒，来不是一路人自无需考虑不尿到一个壶里，实在不行赶紧跑路，现在还是来的，毕竟要他们先跑路还晋献薨回来才会有功夫收拾自己。
现在嘛，自顾尚且不暇。