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此时，蔡琰能真实，清晰地感受到李选现在的心里所想；非常好奇，男女在做这种事情，还能相互彼此心连心，你中有我，我中有你。相互间能清晰，明白彼此的心，明白心里所想，所思。能把自己内心里所想的一切东西给予对方，此时，自己内心里所思，所想，不再属于自己个人，自己的内心像个被剥光了衣服裸地站在他的面前；而他也把他此时心里的一切也完全没保留地给自己，能清晰地感受到李选此时对自己的柔情，心里有怜惜，有刻骨铭心的关爱，还有着一丝丝害怕，害怕自己被匈奴人给抢去做王妃，想着自己悲惨的一生，在外流落于匈奴十二年。自己对故乡的思恋和不舍，一生都处于痛楚和凄凉惨淡。
内心里正体会和感受着李选对自己莫名奇妙的一生回忆：
蔡文姬是东汉末年陈留（今河封杞县）人，她的父亲是当时的名人蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉的，终于酿成了黄巾起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼
络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，公元208年，爆发了著名的“赤壁之战”。
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹的丞相府求情。
曹正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！”
蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道......
：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽宥其罪。
蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹的怜悯之心，而救了董祀一命。
从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹狩猎经过这里，还曾经前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：“伊大宗之令女，禀神惠之自然；在华年之二八，披邓林之矅鲜。明六列之尚致，服女史之语言；参过庭之明训，才朗悟而通云。当三春之嘉月，时将归于所天；曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
李选在自己身上激烈的奔驰，对匈奴的愤怒，对中原混乱的战争感到悲伤，叹息。忽而坚定对统一大汉的决心，反抗历史的车轮，改变大汉人民进入五胡乱华的历史悲剧。自己的到来，必须要该改变这样的悲剧，神挡杀神，天阻我逆天的真实内心世界。堂堂大汉民族，在世家豪族的手里，差点断送了大汉民族，差点被胡人屠尽的大汉民族，亡国灭种的一幕幕历史画面。
蔡琰此时感到震撼，惊讶，后到惊惧；内心在怒喊：不，我的一生不可能是这样的，一定不是的，像一叶孤舟在汹涌澎湃的大海中挣扎，无助。忽然想到，自己的第一个夫君不是卫仲道，而是现在的夫君李选，以夫君心中画面不合。又惊喜，欢快起来，寻思道：可能是夫君太爱我了，害怕我会离他而去，难道夫君不知道，我也是很爱他的吗？如果出现夫君心中的那些画面的话，我愿一死了之。绝不会有夫君心中出现的画面，此生我只有一个夫君，哪就是李选。
感受到蔡琰的心理变化后，李选忽然清醒过来，自责道：糟了，我怎么能在新婚之夜胡思乱想呢？本该给她个快乐的夜晚，却给了她个不完整的，自己真他妈不是个东西。于是李选停歇下来，亲吻着蔡琰的满脸的泪水，温柔而自责地道：“文姬，对不起，夫君不该胡思乱想，让你受惊了。”接着又道：“可能是混沌阴阳诀搞的鬼。”
“夫君，什么混沌阴阳诀？”蔡琰关切的道。
“是夫君无意中得到的一篇内功心法，否则我们在做那个的时候，你又怎么能清晰的见到我心里所想呢？不信你感受一下你体内有没有真气在运行。”李选挺动了一下还留于蔡琰体内的异物，真气在蔡琰体内运转起来。接着李选又道：“感受到吗？”
“夫君，真的耶，我感受了。”蔡琰惊喜道。
“嗯，文姬好好记住你体内的行功路线，知道吗？这对你可有天大的好处，你月儿姐，可是比以前年轻很多了，皮肤也娇嫩多了，这都是混沌阴阳诀的作用之故。”李选煞有其事地道。
蔡琰默默地记下混沌阴阳诀的运行路线后，乖巧地道：“夫君我记住了。”
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