49.对答
“奇怪？不小友这块铁牌作何用处？可有其他异之处？”
“不道！它就是一块废物！是我父母在探一处洞府之地带出来的。”
陈平半半假的说道。
“恕老朽眼拙，暂时也看不透此物深浅。不过既然是你父母给你的，你还是暂留着吧。我帮你在这上面刻画了一道封印净化法阵，使有么不干净的东，只要修为没高过老夫，应该也是难以兴风作浪的！”
老者将铁牌还给陈平，对于自己的本事看来是颇为自，此时正单手捋着自己的胡须。
“那就多谢老丈了！”
陈平起身向老者诚心致谢。因为无论“好大哥”身份是自己老乡也好，假扮的也罢，现在陈平都腻歪了给他当“工人”的日子。
这就如同苗疆的养盅一般，让陈平感觉自己好像就是“好大哥”养的盅！
这种时刻担惊怕的的感觉让陈平如坐针毡。
现在好了，自己这时间的不断试探，加之老者的封印净化法阵，至少近不用担心“好大哥”突然蹦出来把自己夺舍之的了。
虽然目前还不敢说能够全主宰自己的命运，但至少目前可以自己说了。
陈平用一绳子，将铁牌拴在了狗子脖子上。又引来它的一阵白眼。
“这小友可以相老朽没有歹意了吧？呵呵。”
“让老丈见笑了。小子之前年轻气盛，还不能制怒，多有冒犯之处，还请见谅！”
“艾哪里的话？年轻人嘛，就得有些冲劲儿！要是都跟老朽这样暮气沉沉的，那还有么意？我看小友应该也是读过圣贤书的，为何之前所言多有倾向于“性恶论”？却不你小小年纪，哪里来的那么多人生感悟啊？”
陈平听闻老者也不是一般迂腐之人，所以也起了谈性。
“呵呵，让尊者见笑了。只是看那姓公子的境遇，有感所发而已。当不得，当不得”
“那小友可是不可以偏概全啊！虽然儒家荀子的想主张“性恶论”，但是老朽实不太认同的。老朽以为人之所以为人，首是因为他是有自己的想的。人刚出生之时能有么坏心？之所以后来有好人、有恶人，也不过是后天环境响，将人这样那样的劣性给无限大了罢了。小友以为如何？”
“这貌似牵扯到了唯物主义和唯心主义辩论的范畴了啊！小子以为，外因或许是一个必备的响条，但是内因也同样重要。毕竟就像您所说的，同样的环境之下，之所以有好人、有坏人，那就说明个人修养、念等内心是否大，对战胜外部响、欲望和诱惑同样重要。老丈以为呢？”
“有意！有意！这唯物和唯心二词归纳的倒是十分到！看来小友也是熟读圣贤书之人，亏得老朽之前还惋惜小友没有走读书士子一途，想不到小友的理论已然的如此通彻高深了啊！”
“尊者折煞小子了。小子也只不过仅仅启蒙而已，断不敢说熟读和通彻啊！不怕老丈笑话，小子对四书经的理解，也只不过是堪堪能将全部书背诵下来而已。”
陈平心道我哪里有那么厉害？还不是沾了年义务育的。
“咦？那就不得了了啊！仅凭只言片语就能有如此认！小友如肯弃道从儒，老朽不，愿当现有的启蒙些，你看如何？的不敢说，单凭小友的悟性，假以时日，老朽敢担小友的成就绝对不！”
这一下子，老者是的起了爱材之心，眼看只要陈平点头，就要陈平为徒。
“多谢老丈携，自家人自家事，偶尔探讨一下还好，如要让小子皓首穷经，估计小子会疯掉啊！要道小子平连坐修炼都有不修原则。”
“哦？愿闻其详。”
“那就是阴天下雨不修，刮风闪电不修，太冷太热不修，渴了困了不修，心情不好了不修，想玩的时候不修。么跟头悬梁，锥刺股沾边的事儿，我是一点都不带干的！”
开么玩笑？好好的长寿不要，跟你去学读书？好赖现在还《带狗修仙》，跟你行之后么？《带狗念书》吗？
“哈哈哈哈，你这后生，不想跟我读书就说，居然还出这么多堂来！该！”
“嘿嘿，这是实话实说。就怕拂了您的好意。不过老丈如想要找个人继承衣钵的话，我倒是可以给您推荐一个人选。”
“哦？能让小友倾力推荐之人，肯定也不是泛泛之辈，说来听听。我看与他有没有师徒情缘。”
陈平心道：泛泛不泛泛的我不道，反正我道他爹和他姥爷都不简单！
“那敢问老丈的修为跟城主比如何？”
“呵呵，你这后生，这是来套老朽的跟脚来了啊？告诉你也无妨！老朽这修为比之之前的城主，那是远胜过他的。现在嘛，我二人也就相仿吧！怎么样？这能让你变主意了没有？”
“不不不，老丈误会了。我的意只是看看老丈能不能抢的过城主大人！”
“咦？此话怎讲？”
“哦，忘了告诉老丈，我那兄弟姓蓝玉，乃是城主府的外孙。这小子虽然比不上我这种太过拔尖之人，但是胜在韧性颇佳。无论是心性，还是毅力都比我！正是能继承你衣钵的好苗子！这么跟您说吧，就连去拍卖会，这家伙心心念念的都还在寻找各种孤本、绝章之的！怎么样？您如有意，我可以居中给您牵下头。”
陈平心道：小蓝子啊！哥哥这都是为你好啊！要送你一场化！绝对不是因为哥哥我只认识你一个读书种子！也绝对不会是因为想要借你外公的威势给自己壮势的！嗯，我觉得作为兄弟，你一定还是能够理解我的良苦用心的对吧！
陈平没有注意到的是，老者的眼间刚刚微不可察的抽搐了一下。
“咳咳这个说，我得观察一下那孩子的心性。那个，既然你这后生无意拜我为师，那便揭过去不谈此事。谈点其它，比如刚刚说的那个唯物主义和唯心主义哪个好？”
“咳咳，都挺好的。”
“你这小滑头，不实诚啊！”
“其实这些都是小子瞎诌的，您听听就好，太较哈。”
“可是老朽已经当了！”
“呃那就用辩唯物主义理论分析。”
“这就，了？”
“嗯啊，了！”
“又讨是吧？”
“介啊！您老可就过我吧！这玩意儿要辩论起来，公说公有理婆说婆有理，能辩上一年不带重样的！我没时间啊！而我觉得就是一些酸儒的虚谈，于国计民生无益！谈误国啊！”
“看来你小子对一些大儒的是缺少敬意啊？”
“那也得他们出有意国计民生的事儿来让我佩服啊！他们除了著书立说，互相捧臭脚之外，还干啥了？是对民生化有益？还是让姓都吃饱饭了？让国家富了？还是牧守一方了？没事学学人家李渊这样的多干点实事不好吗？至少也是为国为民了不是？”
“呵呵，看来小友对城主大人很是推崇啊？”
“错！我对一切务实的人都着最崇高的敬意！无论对方是城主还是走夫！劳动致富最荣！”
“哦？那小友以为为官者应如何？”
“上体君心，下抚民意！仰无愧于天，俯无愧于心！”
“那对于读书人的操守又有何看法呢？”
“达则兼济天下，穷则独善其身！天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
“好一个天下之忧而忧，后天下之乐而乐！小友字字珠玑！”
“老丈过誉了！小子当不起如此赞誉，也就是一谈的主儿嘿嘿。”
“那小友对于家国关系如何看待？”
“有国有家！天下兴亡，匹夫有责！”
“如何看待上者？”
“劳心者人，劳力者于人罢了。”
“那天下大同呢？”
“嘿嘿，那就是一句梦话！除非定的条，否则有人的地方就有江湖和私欲。”
“那对于人性善恶又有何见解？”
“善欲人见，不是善，恶恐人，便是大恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”
“施与？”
“施惠无念，恩莫忘。”
“福与祸？”
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。人在高处当惊醒，人在谷当感恩。”
“哦？这是何解？”
“当你在顶峰之时，无论进退，都是下坡，所以应当惊醒。当你处在人生谷之时，恭喜你，只要不躺平，进退都是高地！”
“嗯精辟！”
“老丈过奖，拾人牙慧而已”
“如何与人相处？”
“轻听发言，非人之谮诉，当忍耐三；因事相争，焉非我之不是，须平心想。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”
“嗯嗯，以小见大，小友这心性实不坏！你又如何看待财富？”
“君子爱财之有道！货悖而入者，必悖而出之！”（出自《大学》，意：不义之财来的容易，那么大多也很容易在不正当的道上失去。
“如何与人相？”
“刻薄寡恩者不，忘恩负义者不，两面三刀者不，不忠不孝者不，谄富恶贫者不，恃凌弱者不，得意忘形者不。”