再论《二十四孝图》

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  鲁迅生曾在文章中写到《二十四孝图》中的郭巨埋儿和老莱娱亲，表示了对封建孝道的烈反感，天我也“随波逐”，所以论。

  2《芦衣顺母》

  该事大家应该都听过，讲的是闵子骞的后母给亲生儿子厚棉衣去不给闵子骞，一随其父外出之时冷的瑟瑟发抖却一声不吭，后其父发现，准备休妻，闵子骞却阻挠其父。

  我对闵的后母是十分讨厌的，对闵子骞的行为也是反感的。

  闵之后母嫁入闵父家，闵就是其儿，怎能区对待，实乃“后妈虐子行为”之典范。后闵子骞阻碍闵父休妻成功，闵之后母又假惺惺地对闵子骞好，实乃厚颜无耻之人！

  而闵子骞在后母欺负他时却一声不吭，其行为实乃封建愚忠的典范。心理学家得出，当甲欺负乙，乙却不吭声，不反抗时，甲就会变本加厉。所以闵子骞不仅怀有着封建愚忠还有着愚蠢的本性。加上他拒绝父亲休妻，实乃愚蠢至极！

  竟然有愚人“赞约”：

  闵氏有贤郎，何曾怨后娘；

  车前留母在，三子免风霜。

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  纵观《二十四孝图》，大多乃继母虐子，子不反抗之事，吾以为《二十四孝图》庸俗至极，这里不是跟随树人生附和，而是鄙人实所感。

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  继母虐子

  继母虐子平事

  视若亲生谈何易

  若能人人皆平等

  三纲不会有。

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  （本文所述皆个人见解，若有意见不同可以私探讨）