362-自我探讨
最让琴看重混沌维度，势必将其拿下的重要原因在于：混沌维度的时间比主世界的时间快九倍，而凤凰神系现在缺的正是时间。
快则五年、慢则十年，琴必然突破多元宇宙。在这最多十年的时间里，镭射眼、冰人、逐帅、黑皇后、白皇后、蝰蛇、灵丹、灵子、天谴博士、暴风女、沙尘女、岩浆女、土石女、夜行者这些变种人主力中，又有多少人能达到主神的高度？
但在混沌维度中修炼的话则截然不同。按照琴的预估，主世界最多过两到三年，十四位有潜力的变种人，都有可能成就主神。
当然，暴风女、沙尘女、岩浆女、土石女、与镭射眼几人要兼顾南太平洋海岛的改建工作，持续在改造基里巴斯、瓦努阿图、与所罗门群岛几个贫穷岛国。这事关变种人改善世人眼中的形象，同样不可轻视。
但磨刀不误砍柴工。镭射眼等人在混沌维度中修炼提升的实力，同样能加快改造三个贫穷岛国的工作。哪怕他们每天只在睡觉的八个小时进入混沌维度，一年下来也能多出三年的修炼时间。
只不过，琴拿走混沌维度的时候，旧债（第三个承诺）未还，又添新债。琴不好意思之下，拿出MAVETH来交换，表示会尽快将MAVETH上的变种人，迁徙到蛮荒之地。
而在琴的帮助下，转移佐拉的意识变得尤为轻松。购买最新设备，在四合院地下室构建数据库，由琴开着圈圈小金门，一条粗大的传输线连通，只用了差不多二十五个小时，就让佐拉的意识进入了新的“身体”。
琴所展露出的“空间传送技术”；中红人所代表的“基因工程技术”；以及危境所代表的人工智能技术，让刚加入的佐拉对“真·九头蛇”信服度再度暴涨。偶尔出现的欧菲利亚也让佐拉更加相信“真·九头蛇”确实存在。
将佐拉的意识转移后，木兰并没有立刻毁掉新泽西底下基地，这个地方还可以用坑一波人。
收服佐拉，是木兰《窃取九头蛇计划》的第二步。第一步当然是取得手背上的蜂巢大核桃纹身。原定的第三步，是收服马利克家族。
在九头蛇四分五裂的今天，九头蛇内部最大的山头有四个：
以皮尔斯为首，寄生在神盾局中“开创派”；
以马利克家族为首，试图迎回蜂巢的“隐藏派”；
以伊斯特拉男爵为首，在诸欧攀科技树的“科研派”；
以怀特霍尔为首，喜欢拿方尖碑（泰瑞根水晶）搞事情的“神秘派”。
木兰先一步掌握着蜂巢这个大杀器，收服马利克家族应该是水到渠成的事。
但由于欧菲利亚的加入，与木兰、傅满洲达成三边合作。这第三步起码得推迟到今年的九月，等某个著名的“高楼事件”爆发后，先由欧菲利亚帮助傅满洲拿到缅国军权，才轮到木兰帮欧菲利亚收服马利克家族。
木兰刚从佐拉口中确认“在过去的数十年中，九头蛇一直在全世界范围内，秘密助长各种危机，从战争中受益，用混乱引导人类。”这段话的意思，包含即将在米国本土执行的某项任务。“高楼事件”在九头蛇的秘密推动下，有很大的可能性成为现实。
木兰本来不太想空等大半年的时间。他就有一大堆计划处于九十半百的状态，又经过琴的死亡改造，不仅实力增强了许多，心态也发生了微妙的变化。
琴的死亡改造对于木兰的影响是持续且双重的。身体上，在未来很长一段时间中，木兰都会在不经意间产生神经抽搐。精神上，木兰变得没那么疼畏怕死，越来越认可“人死鸟朝天、不死万万年”的想法。
木兰很清楚两个道理：其一，由行为主体转变所引发的行为手段更改，极其容易造成行为结果的实际完成度严重不符合预想；其二，当行为主体发生转变却强行维持行为手段不变时，其行为结果的实际完成度也大概率不会附和预想。
举例来说就是：黑化固然强三倍，但往往需要献祭心中所爱；深爱却假装冷淡，便常常会让爱意变得猥琐。
想要达成行为结果的实际完成度高度附和预想，就要通过理清真实的行为客体与行为环境，来协调行为主体与行为手段直接的关系。
简译来说就是：想要真正达成目标，得先搞清楚自己真心想要的，以及搞明白现实的客观情况，再考量如何不违背初衷地达成目标的方法。
如果明知黑化需要献祭心中所爱，达成既定目标的唯一方法是黑化，还依旧要达成既定目标，那么献祭心中所爱也在所不惜。
如果觉得自己深爱着对方，假装冷淡只是因为不懂得表达。可何尝不是因为爱得不够，才找不到哪怕一种能表达爱意的方式。
明白如是种种，木兰就需要某些方法来确定：自己究竟想要什么。
但凡探讨一个人想要什么，或者需求什么的时候，马斯洛需求层次理论基本都是最先被提及参考理论。该理论将人的需求分成五个层次，由低至高分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现。
前四个层次通常被称之为缺陷需求，顾名思义，因缺少而需求。需求的层次约低，需求力量与发展的潜力就越大。
最高的自我实现则被称之为增长需求，是一种追求完善自我的需求。在高级需求出现之前，必须先满足低级需求。
虽然马斯洛需求层次理论在现代行为科学中占有重要的地位。但当木兰采用这个理论来做参考，评估自己想要什么的时候。却发现这套理论每一步都走不通。
从生理需求上来说，木兰明明坐拥一个两位数的大后宫，也经常被家里的女人榨得几近****。可当木兰看到别的漂亮女孩时，他还是想要更多，更没有错过一场托尼举办的排位赛；
从安全需求上来说，怕疼畏死的木兰，几乎没有什么冒险精神。木兰当下最想搞清楚的就是，“人死鸟朝天、不死万万年”这样的想法，是否是经历三百五十六次死亡后，所萌发的自毁倾向；
社会需求比较复杂，涉及个人对集体的归属感，划分集体的范围由小至大可大致圈出：家庭、友谊-民族、国家-物种、文明-生存环境四个圈。身为穿越客的木兰本就对这个世界抱有一定的排斥与否认；而这个世界属于人类的界限十分荒谬且模糊；再加上木兰出生的地方并非前世的故乡，这一系列的偏差，让木兰很难对自己所在的世界、物种、国家产生强烈归属，最多是由个人喜好形成的认可偏向。
好在，经过一段相对复杂的心路历程，以及较为及时的自我调整，木兰已经大大削弱了对世界的排斥；更深刻与全面地理解了人类的定位；兼容了对于国家、民族的认可；再加上一个幸福美满的家庭，与一帮臭味相投的朋友。
结果就是，木兰得到的社会需求的满足，反而早于生理需求与安全需求。
来到尊重需求时，木兰的认知与马斯洛的理论产生了两大不可调和的冲突。
最大的冲突点在于：木兰认为马斯洛对于尊重需求的定义本末倒置。因为马斯洛轻视初衷，而强调结果来评判尊重的标准，比如：专业技能、学术成就、竞技排名。这种评判标准很容易就会被理解成一句话“别人对我多有用，我对别人多尊重”，而让尊重成为一种可交易的筹码，已然成为现今社会中人与人之间不相互尊重的最大诱因。
其次的对立点则是：木兰认为尊重需求应该先于社会需求。尊重他人从尊重自己开始！一个连自己都不尊重的人，又如何懂得尊重他人呢？所以木兰认为的正确顺序应该是：先自我尊重，然后学会尊重他人，进而尊重并认可自己与他人同在的集体，最终对尊重的集体产生归属感。这个顺序可以循环加强，却并非不可逆的。
马斯洛对最高的需求，自我实现，是这么定义的：“宽泛而言，自我实现可描述为对天赋、能力、和潜能等地完全开发和利用····”
木兰对这个定义同样颇有微词。假如有一种仪器可以估测人的潜能。在一个人十岁的时候，测试出其钢琴潜能（99/100），木工潜能（90/100）。这个人因为家里比较穷，选择发展潜能较低，却能更早带来收益的木工，不仅因此早早地养活了自己与家人，还在中晚年打磨出顶尖艺术品的木器。那么请问，这个人达到了自我实现吗？
之所以造成这样的疑惑，是由于马斯洛评定需求满足的标准和程度模糊不清，并且忽略了个人行为大多数由多个需求共同决定。
换句话说，靠哔哔这通没用的理论，探讨一下木兰没什么实质的内心，成功凑出了三千字的章节。