听到王崇志所言，容清一虽然心里有些失望，但转瞬便又开心起来。现在卖不掉，不代表以后不行啊，总归东西在这里，这是跑不掉的。
同时有对王崇志的人品也佩服不已，这才是一个品质高洁的人所具有的，容清一相信这快手帕的诱惑是所有识得她价值的人不能拒绝的，他们一定会想尽办法得到她，而不会在乎用一些卑鄙的手法。可能有的人会利用容清一对手帕的价值不清楚，用欺骗的手法，用几千块钱便能从容清一手中得到她，也许有人会用更高的价格，但一定不会有太多，对于不懂的手帕价值的容清一而言，可能还沉浸在突然间得到一大笔钱的欢乐中，而不知道自己头上挂着一道巨大的光圈——冤大头，至于某些心比较黑的人的做法，就不是容清一可以想象的了。
因此，容清一对王崇志的坦诚很是感激，更对他的人品感到钦佩。
王崇志说道：“不知容小友可否答应在下一个请求？”
“哦，王经理请说，如果我能办到，一定不会推迟的，”容清一说道。
“其实也没什么，只是希望容小友卖出此手帕时能告诉我一下，毕竟能见证此等宝物的交易也是有幸，”王崇志说道。
从王崇志的话里面，容清一能感受到他对古文物的痴迷，并且答应他的要求也没什么。不过是举手之劳而已，当即说道：“这当然可以，卖出时一定会告诉王经理。”
“那我就先谢谢容小友了，不知小友现在可有何打算没有，在古董圈里我也还有一些生意上的朋友，要不我也帮你联系一下买家，要是他们有人感兴趣，我便通知你如何？”王崇志说道。
容清一心想“这当然好啊，自己没有门路，王崇志关系网广，怎么也比自己拿着东西像无头苍蝇乱闯强啊。”于是说道：“这真是求之不得，如此就麻烦王经理了。”
王崇志说道：“容小友不必客气，能见到如此古宝也算是幸事，帮点小忙不算什么。”停了一下，端起茶杯喝了一口继续说道：“你身怀此物若让别人知道了，终会惹麻烦，还要小心一点才行。”
容清一说道：“多谢王经理提醒，这点我会小心的。”
谈了一会儿话后容清一就准备告辞了，于是起身说道：“我就不打扰王经理了，还要麻烦王经理多多帮忙才是，我就告辞了。”说完便欲转身离去。
转过头来，容清一便觉心一阵颤动。一张如梦似幻的脸蛋，瑧首娥眉，顾盼间若流水轻淌，双眸间晨星点点，若珍珠般闪耀，又若星河般幽深。鹅蛋脸颊轻描淡素，若玉石般光洁无暇，透明间仿佛星星闪烁其中。高挑的身材，一套剪裁合体的白色旗袍，几朵素雅的碎碎莲花点缀其上，淡妆素雅，令人沉醉。
对方的轻轻一笑，则如空谷幽兰绽开，又如品尝玉液琼浆。如此一笑，也令容清一终于回过神来，朝对方点点头以掩饰自己的尴尬，强自转过头去不敢再看，才感觉到看美女也是一种折磨。
回走的路上脑袋里总是回想起刚刚的场景，使劲甩甩头把脑袋里的念头赶出去，不然就要给交通添乱了。
回到出租屋，先把手帕拿出来研究研究，看看是什么宝贝，“对了，宝贝，难不成真的是件宝贝，正所谓大千世界，无奇不有，世界上未解之谜多的是了，也许这就是一件修仙的宝贝，毕竟空穴来风，未必无因。”
越想越觉得神奇，若是眼睛花了，又怎么能清晰的看到那么多幻境呢，可想要仔细看时又什么景象也没有，只是一些简单的线条勾出坎离震兑，九宫八卦图像，真是令人百思不得其解，看了半天也没搞懂是什么东西。
脑袋都弄得发胀了还是不明白。“哎，算了，想想自己又不是什么专业人士，”容清一觉得，自己弄不懂这东西也很正常，连王崇志这样的人都不懂，自己何必在这里自寻烦恼。丢开这个烦恼，收拾起乱糟糟的屋子，看到被拆开的《抱朴子》。又觉得奇怪，想到：“怎么会把这么一块手帕藏进这本书里，难道还有什么玄机不成。”越想越觉得有可能，《抱朴子》乃东晋道士葛洪所著，其中又分内外篇主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。
看《抱朴子》的人一般均为方士，而方士之人对此书的珍视若宝贝般。绝对不会把一份俗世之物放进其夹层中如此珍视，想必也要是一样宝物才会放如其中，至少其价值在他眼中不会低于这本《抱朴子》。这样想来应该也是属于方士的宝物。看来自己的猜测还是没错了，神鬼之说谁也不能否定，大千世界很多东西科学是不能解释的，科学也不是万能的，不是么？
这么一想来，容清一又释然了，谁说老祖宗的东西都是老古董呢，现代多数人都故意曲解其意，崇洋媚外的行为都不一而终，把祖宗的东西的埋葬了，一切古人的都是过时的都该被抛弃。这样一想也就豁然开朗了，正是‘三人成虎’，再加上社会潮流所扰，因此随大流便成了许多人的选择，这也就使得许多流传下来的东西被埋没了。
给自己找了个貌似能说通的理由，便继续想到据记载：从三皇五帝开始，神仙之说便广为流传；到后来的商周时期更是达到鼎盛，以致封神之战便是以商周之战为背景展开；在这以后便逐渐销声匿迹，想要得到飞升的人都选择隐居，远离红尘以求明心见性、天人合一，达到破碎虚空，但是这段时间内也不时有仙人的传说流传下来，如徐福东渡寻求仙药，葛洪观三仙人弈棋等。此后便再没仙人于人间出现之事流传，仅仅有一些人访名川求道之事流传下来。
到近代更是此类言说也没了，想一想最大的原因便是当时的社会思潮的原因吧，孔子的儒家思想里便有‘敬鬼神而远之’，而至汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想便作为主流思想在华夏根深蒂固，再有几次外族入主中原，几次浩劫中，许多珍贵典籍焚毁一空，特别是满清入关以后，几乎是完全摈弃汉族文化，大兴“文字狱”，改华夏习俗文化，几百年间使得华夏文化面目全非。再后来的战争和动乱年间，很多好不容易流传下来书也成了**，也可以变相的说是“焚书坑儒”吧，从此以后华夏的文化便不再流传，全是当代的新文化体系了。<div>