第十八章 土甲术
林飞的话似乎在某方面刺激到了其师尊，良久之后，待得青痕真人醒来，再没有心情与林飞玩闹了。只是再仍给林飞一个袋子，叫其去找四师兄狄明，让其教林飞一些修仙常识，并在其住处附近选择一个洞府。
不久后，林飞来到狄明木屋，对其转述了师尊之语。
狄明查看了下青痕真人给林飞储物袋中之物，发现其中有适合林飞使用的一些玉简、丹药、符箓和一柄低阶灵器级别的飞剑，便将这些物品连同储物袋的用法皆授予林飞。
林飞尽皆一一记下后，对狄明道：“师兄，如今师尊已传授我句龙诀功法，我也要正式开始修仙了。只是如今我对修仙境界划分尚一无所知，烦请师兄相告。”
狄明听后，自然知无不言。
狄明告诉林飞，修仙乃是凡人对修行者的称谓，在修士当中，则称修行、修炼或者修真，在元木大陆，大多数修行者都称之为修行，乃是修习五行灵根之意。
至于其境界，从低到高可分依次为凝气期、筑基期、金丹期以及元婴期，据说之上还有更高境界，只不过不知如何称谓，且以他们如今修为，这些境界乃是遥不可及，尚且没有必要知道。
每一个修行境界的提升，都会对修行者产生莫大的好处，最明显之处便是寿元的提升。从凝气期突破到筑基期，会增加百年左右寿元，突破到金丹期，寿元将增加五百年左右，而达到元婴期，更是将增长恐怖的千年寿元。而且，境界的提升会使得神通威力产生质的蜕变，甚至突破某些境界还可领悟新神通。
每一个修行境界大致可分为前期、中期和后期三个阶段，每个阶段的提升都会有大小程度不一的瓶颈，其中后期中的大圆满有其独特瓶颈，一般亦会被单独列为一个阶段。
颇为不同的是炼气期，由于炼气期其实乃是由凡人蜕变成修行者的阶段，小小提升对实力也颇有影响，故而将其三个大阶段又皆分为三个小阶段。正因如此，炼气期一般不以大阶段称谓，而是称为练气一层到练气九层，但其三个大阶段之间的瓶颈依然存在。
以如今林飞的状态看，回去初步能将功法流畅运行数日，便可算是练气第一层了。
狄明为林飞解惑之后，介于林飞灵根属土，为其在里许之外开了一个数丈大小的洞府，在其洞口布置了几个简单法阵，并将开闭之法授予林飞，再叮嘱其有事尽可寻找自己之后，便回木屋修行去了。
此刻，林飞便在这青云宗内属于自己的空间之内来回走动，想到离家已数日，且生活已经完全改变，不禁心内很是感慨，暗道在此陌生的环境之下，看来只有尽力提升自己实力一途了，想到元婴之后的千余年寿元，林飞便觉找到了自己的目标。
不久之后，林飞盘膝下来，开始查看青痕真人交给他的句龙诀。
林飞按照狄明教给他的步骤，首先静心感受自己脑中的灵海，初次感受应当是如西瓜大一般的雾状范围，再从灵海中分出些许灵识，探入玉简之中，便能查看玉简了。
之前数次听说自己戊灵根资质之差，林飞虽然坦然接受，但是心里毕竟不甚服气，能在睡梦之中觉醒灵根的人资质能差到哪里去？但是一个时辰过去之后，林飞才真正认知到了自己资质之差的事实。
按狄明所说，查看玉简在修行生涯中只不过是如同凡人吃饭一般常事，即使初次尝试，也无需盏茶功夫便能办到。
但是如林飞此番情况，相信若是告诉狄明，狄明也不会相信。因为此刻林飞已然耗费了一个时辰，竟然还未感受到自己的脑中有如狄明所说的西瓜大的雾状范围！这哪里是资质差？几乎可以说是无丝毫资质了！
虽然已经过多次提醒，自己也以为做好了准备，但是林飞实在是难以接受自己修行资质竟然差到这等地步。
虽然明知为此事去找狄明师兄会使其惊愕，但是林飞初来青云宗，认识的人除了师尊青痕真人就只有师兄狄明了，为了能修习功法，林飞也豁出去一回，只好去找狄明了。
狄明的反应令林飞在此后很长的时间里都心有余悸。作为一个筑基中期的修士，其心境本已经过锤炼。此刻竟然如一个凡间十八九岁少年一般嘴巴张大，双目浑圆，而且保持不下一炷香的时间，这实在是令人难以想象！此间林飞一度以为狄明被自己惊出了问题。
待得狄明清醒过来，林飞脸上早已褪去了尴尬之色，因为他实在无法将尴尬神情维持一炷香的时间。狄明嚼动一下自己觉得有些麻木的下颚，对林飞缓缓说道：“林师弟，你确定你说的是真的么？你的资质真的差到这种前无古人后无来者的地步？”
林飞实在是无言以对。
最后狄明觉得可能是林飞没有找对位置的原因，令林飞放弃对自己灵识的抵抗，自己用灵识去查探一番。
一番查探之后，狄明又觉得自己下巴被惊到了地上。因为经他查探，林飞脑中并非难以找到识海，而是灵海实在过于庞大，已经有丈许大小！这种程度根本不是初开灵海之人所能拥有，已经和筑基修士相差无几了，狄明目前的识海也仅仅比这稍大一些而已。
林飞之所以未能找到自己灵海乃是因为其一直拘泥于西瓜大小的程度，故而其一直在这丈许范围之内寻找西瓜大小的识海。这其中也有林飞心性太过执着的原因，不然不可能坚持一个时辰之久。
狄明无法对此史无前例之事作出解释，二人只得到其师尊青痕真人那里去询问。虽然青痕真人对此也颇为惊奇，但是却并未有过于激烈的反应，只是说可能是灵海变异的原因，不必大惊小怪，且一度夸赞其“乖徒儿”福缘不浅，让林飞二人回去继续修炼。
只是在二人离开之后，青痕真人却神色颇为郑重，其正在思索林飞此子的不凡之处。因为在其印象之中，初开灵海之时，灵海便远大于常人的修行者并不多见。而且，凡是初开时便灵海巨大的修行者，其修行瓶颈要比常人更加容易突破，因为强悍的灵识强度有助于突破时抵抗心魔。
青痕真人之所以如此淡然地对林飞，乃是因为其不想林飞为此便觉得修行甚是容易，毕竟林飞资质确实差，一旦修行松懈，这点灵识优势并不足以弥补境界提升过慢造成的恶果。
林飞回到洞府之中便开始了句龙诀的查看，这次进行得非常顺利。
数个时辰之后，林飞放下手中的玉简，开始斟酌这句龙诀功法。
这玉简中介绍，句龙诀又称后土诀，乃是土属性功法中数一数二的三丹田同修功法。此功法确实附带了一些神通，且攻防皆有。如炼气期内，便提供了三种神通，分别在练气三个大阶段内得以修习。
对于如今的林飞来说，只要进入练气第一层，就可以勉强修习句龙诀中的土甲术，此术乃是一种须三丹田加持的持续性防御神通，是寻常土功法中的土盾术加强神通。
寻常土盾术乃是一次性防御术法，并不足矣称得上是神通，因为寻常土盾术由下丹田提供灵气一次性输出，只能一次性形成一面土盾。对于下丹田祖窍来说，连续发出术法之间须得有一个缓冲的过程，一般为数息时间，而数息时间对于同阶修士来说，足矣将一面土盾击破。
欲要解决这个问题，须将土甲术修炼至大成方可，这涉及到术法的熟练程度。
修行者对于术法的熟练程度可分为三等：一般程度，数息缓冲才能进行法术第二发；熟练程度，亦称连发程度，将缓冲时间缩短至一半便可称为连发程度，实际上并非是真正的连发，依然需要一息到两息时间进行法术第二发；瞬发程度，无视缓冲时间的真正连发，是连发程度的极限，也称法术大成，法术大成之后对于一次性法术的威力有一定的增幅作用。
而实际上，只有法术大成才对一种法术有决定性的帮助，因为连发程度也不足以对一种法术完全持续加持，其破绽便是连发之间首次法术被对手所破。只有法术大成才能对一种法术无破绽加成。
而土甲术则充分调动修行句龙诀者的三丹田条件，将三个丹田泥丸、绛宫和祖窍三者充分利用。对于三丹田者来说，欲持续加成第一次土盾术，完全不需要将术法修炼至大成，因为可以三丹田轮转发出土盾术，从而对第一次土盾术进行持续加成，经过两次加成的土盾术足矣在同阶中支持数息时间，这样便完全可以无视数息缓冲时间，使得持续性土盾术不被攻破。
但是，仅仅如此还不能将此术称之为土甲术，只能算是土盾术大成而已。欲修土甲术其实也关系到土盾术神通的熟练程度。
如若三丹田修炼者将土盾术修炼至连发程度，二丹田轮转便可以对土盾术持续加成了，这时便可以空出一个丹田来释放另一个土盾术，来增加土盾术的范围，但不足以对其持续加成。
若三丹田者将土盾术修炼至大成阶段，便可以空出两个丹田迅速释放两个土盾术来增加土盾术的范围，并且可以三丹田同时持续加成。对于修行者来说，释放的术法一般范围都不会太小，三个持续加成的土顿术完全可以护住修行者自身了，这便是土盾术的加强神通——土甲术。