第五十二章 兄友弟恭与养寇自重
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人都，作恶者俱会掉下十八层地狱，而世人皆知十八层地狱由十阎君管辖。十阎君之上有泰山府君与地藏王菩萨，却不知十八层地狱只是一个虚数统称。十八层地狱完全展开其中的刑罚不知凡几。
而在地狱之中还有一重地狱是最特殊的存在。那就是凡人所的第十八层无间地狱。位于众多大地狱的最底层，也就是佛门弟子口中的，阿鼻地狱。
而阿鼻地狱最初只为一个人而设立，正是违逆佛祖，有害佛恶行的恶比丘提婆达多。
因为提婆达多违逆佛祖另立教团，故而被佛陀贬入阿鼻地狱，永生永世受业火焚烧之苦，时有佛侍者阿难不忍其兄长受这样苦楚。便去问佛，何时提婆达多才得以解脱。
佛，提婆达多未来必将洗去恶念，成就佛陀果位，提婆达多闻之后。却不思悔改，坐于无边业火中酣睡，业火始不能烧灼其。遂成无间地狱之主。
只因提婆达多，终将在未来成佛，命在他不可阻拦，佛陀无法，遂将自己的衣钵传人之一的地藏王菩萨派往地狱，看守提婆达多。
却不料那提婆达多成就无间地狱之主后。即便是地藏王菩萨也无余力将其镇压，而地藏王菩萨见地狱如此污浊困苦。发下善心大愿，地狱不空，誓不成佛。成就幽冥教主。渐与雷音寺有分庭抗礼之势。
那地藏王本是佛陀之位的过渡继承人，原本应该在佛陀入灭之后，接过世尊衣钵，而后将世尊衣钵传给弥勒。然发下这等大愿之后，他要成佛，便要放出恶比丘提婆达多。只因提婆达多在，地狱便在。
故而提婆达多不出地狱，地藏王就不能成佛，地藏王不能成佛，弥勒便不能成佛，可那弥勒与提婆达多却还有一层关系。
最初世尊如来，将八人贬在地狱，有两人最终皈依如来，其中便有弥勒。而提婆达多正是剩下在地狱的六人之一。
有了这层关系，那提婆达多与弥勒之间便有了多种完全不一样的可能。为了避免这两人过于亲近并且引发佛界震，世尊如来特地将弥勒留在了西灵山，并且将那些罪大恶极之人一股脑的全部扔进了无间地狱当郑
而除了普通的罪大恶极之人之外，堕入无间地狱当中最多的，就是不敬佛祖的佛门居士，和不守戒律的僧侣。
而提婆达多虽然是释迦牟尼的对头，但是他是非一般的苦修者，最注重的就是清规戒律的修校
所以堕入无间地狱当中的人里边，要么就是他最喜欢的人，要么就是他最讨厌的人。
如同三藏方才一般是非不分忠不明的僧人，正是他最讨厌的那一种，以提婆达多的观念来看，这等僧人灵山雷音寺也好，无间地狱也罢，都不能收。
可是作为一个知道过去未来的大神通者，提婆达多很明白三藏最终还是进入了西雷音，这让提婆达多觉得十分的作呕。
“现在的世尊如来。已经是魔了，而且是世间，最大的魔！”
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对面的三尊阿罗汉，听到了提婆达多话之后，神色各自有异。而后手持法器钵盂走上前来，开口便道:
“提婆达多，你现在已经入了魔道了，不如趁此机会，随我等回雷音寺，面见世尊。我等都知道你是有大神通，大修行者，只要诚心悔过。亦不失佛陀果位。”
提婆达多看着眼前的目犍连。心中冷笑，他现在已经不是灵山上的提婆达多了，可是神通第一的目犍连，却还是当年的目犍连。
“目犍连，你彺为神通第一，却不知过去未来之事，多无益，这具白骨，我势在必得，动手吧……”
提婆达多在无间地狱中待了无边岁月，修成了一门神通，可以知道许多过去未来之事。自然知道了后目犍连会转世到南赡部洲唐国成为傅罗卜，其母因为父亲儿子俱出家，对佛产生不满恶念，不敬佛祖，毁坏佛堂，结果被打入地狱受尽折磨。
傅罗卜知道之后，竟然直接打入鬼门关中救母。放出十万六千恶鬼冤魂，导致南赡部洲唐国境内陷入无边乱世。
后来为了修正自己的错误，傅罗卜转世黄巢，将那些恶鬼都给吃了回来，但是这一来一回的功夫，多少家庭家破人亡妻离子散，又有多少白骨冤魂。竟然只是因为一个妇人，不满夫与子出家，不敬佛祖。
“我佛慈悲，慈悲给谁看！”
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目犍连知道今的事大概率已经不可能善了了，当即便祭起了法器钵盂，而后钵盂之中放出万道金光，直直地扑向提婆达多。那提婆达多轻轻的一挥衣袖，那散发着金光的钵盂便悬浮在半空中落不下来。
“目犍连，你们三人一起来吧，单单你一人并不是我对手。”
话音未落，那目犍连却收回了钵盂，无他，方才不过是试探而已，只是一试。便可以试探出来，光凭自己三人莫是带回提婆达多了，就连打得过他，也是难上加难。
而光凭自己三人赌斗的风波，那白骨尸魔便会连最后的尸骨也存不下了。那样的话他们一帮佛门尊者在这里赌斗的意义何在？
“罢了。这白骨尸魔，神魂早已经被阿难陀度化，现在雷音，我等此行只为了要回她的骸骨。提婆达多。你虽然与世尊不睦。也不是完全不明事理，你，事当如何。”
在目犍连试探出提婆达多不可力敌之后。三位阿罗汉只能够放弃就此带回提婆达多的选项，转而带回白骨尸魔的骸骨。
摩柯迦叶作为佛陀弟子，自然是不会诳语的，那个白骨尸魔原本的魂魄早已经在雷音寺成为比丘了，他们本来的原意也是借着把那副骸骨带回去的这个由头。接触一下提婆达多而已。不过提婆达多自然知道那副骸骨并不是那么简单的。
“摩柯迦叶。你我都是大修行者，难道我不知尸魔与生前魂魄并不是一般的道理么。”
……
稍微懂一点尸魔道的人物。都知道所有尸体成魔的东西，总而言之都是僵尸之类的产物。而其根本是借尸体生出来的新的灵智。和死者生前的一切，没有丝毫关系。
而尸魔的灵智和三魂七魄与元神此类都不同，是不能够进入轮回的，非修炼难最后一步，成为顶级，才能保证灵智不灭。否则的话灵智一灭那就连重头再来的机会都没有了。
那白骨尸魔与一般尸魔却又有些不同。它具备解尸法神通，类似金蝉脱壳之术，若不是碰到了孙悟空。那么不准她还能幸免于难。
不过如今的白骨夫饶灵智已经在那一棒之下灰飞烟灭了。即使提婆达多和释迦牟尼这种级别的强者帮助，新的灵智开了，那和原来的那个灵智也不再存在任何瓜葛了。
所以真正有价值的只是这幅白骨本，而这个东西，摩柯迦叶虽然没有是用来干嘛的，但是提婆达多绝对不是用来给原主人重塑躯的。因为但凡是进了雷音寺的本寺僧侣，必过的一道坎就是凌云渡，而凌云渡的功能就是把皮囊给舍去。
而现在这幅骸骨的原主人已经进入了雷音寺。那么对于这幅骸骨的主人来，这幅骸骨就不是什么必需品了，而得出这个结论之后，提婆达多也明白了，摩柯迦叶想要这个骸骨，目的想必和自己一样。
……
“摩柯迦叶，明人不暗话。若这幅骸骨的原主人已经入了雷音。那么这幅骸骨于原主也无甚大用了，你等西诸佛有的是办法帮助她重塑一个更好的躯。你们想要的，恐怕是这具骸骨本吧。”
毕竟这尸魔不仅学了解尸法神通，还在三百年前吸收了敖烈本饶力量，等于是和敖烈有关联的东西。
而敖烈的化最后势必是要进入佛门分一杯羹的，但是佛门三千诸佛各自教化不同，一个新的，并且强大有背景的佛陀。对于现在错综复杂的佛门势必是会产生不一般的影响的。
所以他才会亲自到这里来一趟，当然了，这和本时机未到不能够把自己这些年在地府搞出来的力量不能够轻易示人也是有关系的。
“兄长，您的意思是……不么。”
摩柯迦叶话未完，那阿难陀便开口神复杂的道:
“此骨终究是她人之骨。当物归原主。不论是世尊，还是您，都不应该将凡人之骨以做他用吧……”
在如今出现的三尊罗汉当郑阿难陀是最为复杂的一个。毕竟在未出家前，他是世尊如来的表弟，提婆达多的亲弟弟，他们三人同出释迦王族，关系非同一般，而如今。佛陀是他的老师。而他的哥哥成为了外道之一，佛陀最大的敌人中最特殊的一个。
而阿难本人在佛界也是一个特殊的存在。是第一个倡导男女平等的释迦族弟子。因此他虽然直接参与佛门斗争之郑但是这一次。他的本意就是拿回这副骸骨，扔进凌云渡之内，而这也受到了佛陀的肯定。
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“贤弟，你们的佛陀，口中喊着众生平等。但是，在我当初在雷音寺的时候，是如何待我的，你也是见在眼中的。”
一听这话。三位阿罗汉有些沉默。因为提婆达多所的，确实是实。佛陀对于两个人意外的严苛，一个是他的亲儿子罗睺罗，而另一个就是在佛陀出家前。常常和他竞争的提婆达多。甚至都已经到了针对的程度了。
别的不，就金蝉子，虽然是佛陀的第二弟子。但是论佛法修校一万个金蝉子也未必是提婆达多的对手。
而提婆达多在诸佛弟子当中还有一门第一，就是第一个佛陀不愿意教授神通的僧侣。而这也成为了提婆达多后来出走的根源。在提婆达多的眼里，不能公正的佛却受到了众生的供奉。那么他就是魔。
“提婆达多。你错了……”
摩柯迦叶作为佛陀最为重视的弟子，没有之一，他本人自然懂得佛陀和提婆达多之间究竟是怎么回事。
佛陀是不会错的吗？当然不是的。在佛界内，诸佛菩萨都会犯错，而犯了错之后，也会付出代价，这就是因果业报。
正因为佛陀在处理提婆达多的事上犯了错，才让导致了提婆达多成为了西佛界最棘手的敌人之一。而这是佛陀的最大业报和污点。
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“世间因果业报是任何存在都无法逃脱的，这是数，世尊自然也不例外，正因为世尊当年在你的事上有失公，这才有了你另立僧团之祸，这也是报应，不过你不该执迷不悟。继续做出害佛恶行，那便是你的冤孽。”
摩柯迦叶脸上无悲无喜的样子看着提婆达多。开口道:
“你可知当年你另立僧团之时，世尊如来为何派舍利弗和目犍连前去么，是，目犍连是神通第一，舍利弗是智慧第一。但重要的是，他们都曾经是外道六师其一的弟子。手底下也有二百五十僧众。共计僧众五百人，佛陀此举就是为零你。他已然能够平等对待外道六师之弟子。更何况你提婆达多。”
听了摩柯迦叶的话语之后，提婆达多不由得露出了一阵阵的笑声:
“哈哈哈哈哈哈哈！摩柯迦叶。我终于明白了为何你是佛陀最器重的弟子。为什么我叛教之后。是你统帅教团了。果然，世尊如来最坚定的支持者，是你啊！”
当年释迦摩尼成道之后，收下弟子三千余人，最终只有摩柯迦叶以区区阿罗汉果得到了释迦摩尼付法藏传承，佛门弟子将佛陀之位分他半座，是为付法藏初祖。不论是弥勒还是地藏，都要排在他的后头。而作为佛陀弟子当中的最无执者，摩柯迦叶一定是最能理解释迦摩尼的人。
“原本只要你诚心悔过，回转灵山，那灵山三千诸佛，势必是要多一个的，可你为何反其道而行之，竟然又去寻找富楼那。最终变成外道邪魔。”
……
“可笑……可笑。”
面对摩柯迦叶的质问，提婆达多脸上的笑意更盛之前。让三位阿罗汉都觉得不解，那摩柯迦叶开口道:
“有何可笑之处。不过是你提婆达多执念太深了罢了。”
提婆达多一听这话，当即开口道:
“是。我比不了你这个佛陀弟子当中的最无执者，我执念太深了。都苦海无边回头是岸，我也想过要回头。可是我回头看到的是万丈深渊不是岸！你们何尝被业火焚烧终不得解脱？没有吧。”
着提婆达多伸出手指轻轻的指向三位阿罗汉，口里喃喃道:
“你，你，还有你，你等佛陀弟子都六道轮回，前生孽债。今生偿还，可是，一碗孟婆汤，前生尽消。凭什么要今生偿还，你们还祖上作孽遗祸子孙。可是祖宗，父母，兄弟，俱不是转世轮回之时可选之人，若是可选，我提婆达多也不做释迦牟尼兄弟，毕竟这人实在是太过的……兄友弟恭了罢。”
话间，那提婆达多脚下出现一尊巨大的黑莲宝座，只是一挥手便将那一尊骸骨收入囊郑而三尊阿罗汉也不曾阻拦。因为他们知道。他们三人不是提婆达多的对手。为了一副白骨尸魔的骸骨打起来，太过不值得。
更何况，提婆达多也好，三位阿罗汉也罢，本来都不是为了骸骨来的。
三位罗汉为的是劝提婆达多收手顺便尽可能的将他带回灵山。而提婆达多要这幅骸骨也仅仅是为了多一个能和敖烈勾连的通道，顺便质问一下这帮杰出的佛门弟子。
……
白虎岭的插曲结束之后，那孙悟空回到了花果山。发现花果山已经面目全非，当即十分讶然。见那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。不由得心中悲牵
那猴头正悲切间，那芳草坡前、曼荆凹里响一声，跳出七八个猴，一拥上前叩头行礼。那孙悟空一番盘问之下这才知道他走后发生了何种事。
却原来那孙悟空被擒拿之后四万七千妖魔群龙无首，根本无力抗衡兵将。后来这山被二郎神点火，烧杀了大半。剩下的蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。剩下的这一半，捱苦的住在山中，这两年，又来了猎户，又抢去一大半，如今只剩下一两千的妖猴在这里。
那大圣一听这话。火冒三丈。当即重聚了剩下的所有人马，准备重整花果山，而正当此时，那些袭扰花果山的猎户会聚了几千人马上花果山打猎。
那猴头正在气头上，怎么能饶得了这个。不过使了一个飞沙走石的神通，便把这几千人马俱用乱石打死了。而这时那猴头却才好似出了中一口恶气。当即鼓掌大笑。
“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千行善，善犹不足；一行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今来家，却结果了这许多猎户。”
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“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死饶尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”
打杀了那些猎户之后。那猴头便唤来了一群猴子。将以诸多事宜都吩咐了下去。而后那大圣把旗拆洗，从头做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐大圣”十四字，竖起杆子，将旗挂于洞外。
此后逐招魔聚兽，积草屯粮，不提和尚二字。他的人又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居。
待那花果山一切步入正轨之后。那大圣正在练兵马。却听报有故人相见，那孙悟空心中疑惑。前去见面的时候，却乐了。
“我还道何人竟然来此找我，却原来是你……兄弟。你定然是早知道我有此难，故而隐藏行迹。你可真是害苦了我了……”
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却原来。来寻找猴头的故人并不是旁人，正是在五庄观告别猴头的敖烈的头陀化。而化一听这话，也不恼怒。只是笑道:
“你这猴头，好没道理，又不是我念的紧箍咒。也不是我写的贬书，也不是我拱火，怎么怨我了？”
那孙悟空一听这话。知道这个兄弟定然是知道蹲的，当即苦笑着摇了摇头，开口道:
“兄弟。我苦啊。那老和尚眼凡胎是非不分忠不明，只信那呆子的瞎话，却不信我，你又不在，若是你在，那我何至于此？”
化一听这话，轻轻摇了摇头，开口笑道:
“你也了。那老和尚眼凡胎，是非不分忠不明，你为何要信他的脑子，莫是他了，许多有神通的，也惯以貌取人。他啊，一直以为那呆子手段与你我差不了多少，而那呆子素来与他亲近，他又怕你如同五庄观一般撞下祸来，连累与他，自然起心逐你。”
那孙悟空一听这话。神越发的苦涩，这些道理他又何尝不懂，可他就是想不通那老和尚怎么敢如此凉薄。那猪头竟这般无脑。又听那化道:
“如若你在那尸魔抓那老和尚之时便任由那怪把人抓住，之后再去救，那这般事端就好多了，你知道的，那老和尚与你。向来没什么谊。”
那猴头一听这话。连连摇头，开口道:
“兄弟你这话差了。我老孙也曾这般想过。一来这样堕了我齐大圣的名头，传出去让人耻笑，二来那老和尚也看低了我老孙。这三来，那怪物都到面前了，不把他打杀，让他将老和尚捉了去。那不是还得老孙出力么……若又吃了苦头，还得抱怨，聒噪的很。”
化一听这话，当即一拍那猴头的大腿开口道:
“老弟你糊涂啊。那老和尚从来便没有将你看重，而且世尊如来定下取经之事，那老和尚就是处处蒙难步步该灾，你也不是不知，他该吃多少苦，都是注定的，你生机敏，不会连养寇自重的道理，也不明白吧。”