又过了三日。</p>
吴县这边，不知是刘繇给孙邵和是仪升了官还是怎的，反正刘繇看二人工作态度极其认真，打工人之魂似乎是迎来了一波爆种。基本除了一些特殊问题外其余政务都草草有了一个章程。</p>
同时，王朗亦是从会稽郡赶到了吴郡，与众人汇合。</p>
华歆、王朗。</p>
再加上一个与刘繇同名不同姓的“钟繇”，便组成了未来曹魏三公的班底。</p>
能成为曹魏的开国三公，其他先不论，人品肯定不会差，绝对是清清白白的君子。</p>
故此，刘繇对王朗亦算的上重视，不但专门设宴邀请王朗，还赠送了一些心意周到但不甚贵重的礼物，以表示感激之情。</p>
谁知，就在当天夜里，王朗居然是真的一人上门，单独与刘繇相见，属实是出乎了刘繇的意料。</p>
“不知景兴何故半夜来访？莫不是有要事商议？”</p>
不在刚才的宴席上说，刘繇只能猜测王朗是不是有什么难以明说的事情让自己帮忙。</p>
刘繇还打了包票：“此战多亏景兴在后方牵制严白虎，若有什么难事，用不着和我客气。”</p>
王朗虽是从战场上下来，但骨子里到底还是个名士。早早就换上深衣长袖，头戴高山冠，正襟危坐在刘繇面前。</p>
“刘使君，此番趁着夜色前来，倒不是有事相求。”</p>
“那景兴为何而来？”</p>
王朗正色道：“乃是为了江东百姓而来！”</p>
“景兴何意？”</p>
“使君初来江东，便平定贼寇，还江东四郡百姓一个太平日子。可江东不过一隅之地，以使君之志，只怕是前滩容不下卧龙吧？”</p>
刘繇没有否认。</p>
自己又不是要割据，江东之地必然是容不下自己的。</p>
“那使君。”</p>
王朗神情变得凝重：“请问使君，将来是要用儒？还是用法？还是用汉家霸王道杂之呢？”</p>
刘繇这才意识到，王朗是来和他论道的。</p>
于是刘繇也正面回应：“儒之经学，深奥复杂。非学问高深者不可会其意，非道德高尚者不可践其行。然世间之百姓，大都碌碌无为者，吾不用也。”</p>
“法之术势，太重心计，且常常迂腐不得变通，稍有不慎便会为心怀叵测之人所利用，反噬其主。故此法家只可用以辅政，不可用以治国。”</p>
“至于汉家霸王道杂之的制度，此道若真的完美无缺，何来先汉末年民不聊生，为王莽所篡夺帝位？又何来的如今党锢之祸、黄巾之乱，世间万道凋零至此呢？”</p>
王朗立刻发出诛心之言：“不用儒法，不用霸道，难道使君要用杨朱吗？”</p>
杨朱经典，大都已经失传。</p>
但并不妨碍后世之人普遍将它们当做“利己”、“自私”的悖逆之言。</p>
如果刘繇敢用这种极端的治世之法，只怕世人都会将刘繇当成笮融那样传佛的“佞人”来对待。</p>
刘繇知道是自己昔日在大帐中说的话流传了出去，让王朗产生了误会，但刘繇依旧直言不讳：“若是景兴只说杨朱学派中的“贵生”之论，那还确实没有冤枉我，我确有此意。”</p>
王朗皱眉：“何谓贵生？”</p>
贵生，记载于《吕氏春秋》，是道学家子华子提倡的理论。</p>
顾名思义，这就是宣扬生命的可贵。</p>
这一点，无论儒、法其实都是认可的。</p>
但王朗知道，刘繇所说的，恐怕不单单是“身体发肤受之父母”这样的贵生。</p>
“景兴，你说，人生而为何？”</p>
这话不是问句，因为刘繇自顾自的说了下去。</p>
“生而为天子？生而为社稷？还是生而为黎民？”</p>
“你我都是见识过民间疾苦的州郡之官，大可不必相信这等冠冕堂皇之言。”</p>
“大多数人，所谋所做，都是为了自己而已。”</p>
“既然如此，我等何必要逆天而行，强令他们为天子，为社稷，为黎民呢？”</p>
刘繇终于给出自己理解的【贵生】：“故此，贵生之意，并非是让百姓仅仅爱惜自己的生命，更是要让他们爱惜自己的本身。”</p>
“这种爱惜，并不局限于身体，更多的，是要让他们思考。”</p>
“思考为何他们生来就要受罪，思考为何他们生来就要贫穷，思考为何他们生来就要没有尊严的活着。”</p>
“这，便是我希望的贵生之念。”</p>
或许在刘繇心目中，贵生应该换一个名字——</p>
思想解放。</p>
王朗听罢，眼皮有些发颤。</p>
不过他也立刻朝着刘繇赔罪：“是我学识浅薄，误会刘使君的意思了。”</p><div id='gc1' class="gcontent1"><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>