<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>好，请预备一颗安静的心，欢迎进入｛亚伯拉罕和亚比米勒｝――上集回顾：god在梦中指责了亚比米勒去了别人的妻子，这是god为要提醒“亚比米勒”说：‘你不该取来别人的妻，使的撒拉的丈夫受损’，我们知道这是god在警告亚比米勒，使他免于因无知而陷入恶中以致惩罚临到他。5，那人［亚伯拉罕］岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人［撒拉］也自己说：‘他［亚伯兰］是我哥哥。’我［亚比米勒］做这事是心正手洁的。
p20:6，god在梦中又对他说：我知道你做这事心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我［使你认识你做的是恶］，所以我不容你沾着她［撒拉］。7，现在你把这人［亚伯兰］的妻子归还他，因为他［亚伯兰］是先知，他要为你祷告使你存活［活命］。你［亚比米勒］若不归还他［亚伯兰妻子］；你当知道：你和你所有的都［全部］必要死［这是god说的］。注意看：3处是god第一次在梦中警告亚比米勒说：你是个死人哪！因为你取［拿］来的女人，她原［原本］是别人的妻子。看见没，此处god警告亚比米勒因把亚伯拉罕妻子撒拉拿到他府上已经犯罪了［他本人不知］。假如god不在梦中警告他他就会与撒拉结婚，其结果是是因为他占了别人的老婆而被god审判。这里表明善良的人因为自己的嗜好在他不知时已经犯罪了，因为他本人并不知道所以就会在不知不觉中走向罪恶［死亡］。在此处亚比米勒因为亚伯拉罕说撒拉是他妹子，亚比米勒因为是基拉耳王他就取来撒拉［差手下拿来］，反正是他妹子我取来做老婆也没什么不可。god在3处第一次在他梦中告诉他“你犯罪了”，这表明god会帮助善良人、虔诚人认识他的罪，不至于因为这人不知道自己已经在有罪中走向审判［死亡］；此处充分证明god并不是不管教善良人，如果不管教任其毁灭的话可以说就没有善良人。亚比米勒就是个鲜活的例子他不是恶人，但是敬畏god的人因为他的嗜好［爱好］也使得原本恨恶罪恶的人陷入罪中［面临惩罚］。你注意看5处亚比米勒对god的狡辩说：那人［亚伯兰］岂不是自己对我说‘她是我妹子’吗？就连女人［撒拉］也自己说‘他是我哥哥。’我［亚比米勒］做这事心正手洁［没有错］。朋友们、看见没，亚比米勒他本人都不知道自己犯了罪，他说我亚比米勒取撒拉是光明正大没有做恶；这里从反面反应出了god有错。我们知道god是祝福、慈爱、怜悯、公义，k无所不知、无所不晓、无所不能又怎么会错呢？god是不会错的，只有人能错。你看，亚比米勒因为不知而眼看陷入罪中，那是他本人不知。假如他知道撒拉是亚伯拉罕的妻子他就不会犯罪，完全是不知的结果；就因为god是无所不知k才会告诉善良的亚比米勒他不知道的――你取了别人的妻［犯罪面临审判］。好，我们再来看6处god第二次对亚比米勒说：我知道你做这事心中正直［注意：是心中正直］，［所以］我也阻拦了你，［因为］免得你［亚比米勒］得罪我［因为犯罪］。看见没，god都说：我知道，你做这事‘心中正直’；此处只证明亚比米勒心中是‘我没做错’。注意看7处，7处是god给亚比米勒指明了方向，另外god也给他一个选择7：现在［如今］你［亚比米勒］把这人的妻子归还他，因为他［亚伯兰］是先知；他要为你［亚比米勒］本人祷告，使［要］你存活［活命］。［警告：］你若［如果］不归还他［妻子］；你［亚比米勒］当［该］知道：你和你所有人都［全部］必［肯定］要死。看见没，等于god说：亚比米勒，以前你不知道你犯罪了，现在我都全告诉你了也让你看到自己错在哪里；好坏已知，怎么做完全在你。我只告诉你选择罪恶的结果是：你和你的家人必定要死。好了，该知道的god已经告诉亚比密勒，怎么做完全由他自己；亚比米勒也知道选择恶会是什么结果，这些god已经告诉他。下面我们要看亚比米勒选择了什么？死亡还是祝福……
8，亚比米勒清早起来，［他］召了众臣仆来将［昨晚梦中］这事说给他们听，他们都甚惧怕［很恐惧］。9，亚比米勒召了［传唤］亚伯拉罕来，对他说：你［亚伯兰］怎么向我这样行［这样做］呢？我［亚比米勒］在什么事上得罪了你，你［亚伯兰］竟使我和我的国里的人陷入大罪里！你［亚伯兰］向我行不当行的事了。注意：8-9是第二天6点左右亚比米勒对god做出的回应［答复］；在这里面你会看到亚比米勒很迫切、很焦急，因为他是个敬畏god的人。你想一下，一个敬畏god的人怎么会向god犯罪呢，一个爱父亲的儿子怎么会伤害父亲呢？所以亚比米勒特别的盼望赶紧悔改认自己的罪。其实8-9不光是亚比米勒的认罪过程，也是他迫切悔改的过程。
你看8处说：亚比米勒清早起来，召了众臣仆来…；我们知道亚比米勒是基拉耳城的国王，一般情况下国王起的比大臣要晚，因为国王就住在［皇宫］议政厅。大臣们居住首都不同的地方他们要提前走一段路程，这可是当时的马兵时代。8处说：亚比米勒清早起来，召了众臣仆来；此处说明他很重视god对他说的话。你看他是国王召集众臣仆，这个用语意思是国王第一个起来后把不论大小官员都召集到议政厅，这种行为只有发动战争时才会有的。亚比米勒把众大臣召集来做什么呢？他把god昨晚在梦中对他说的事说给大臣们，这相当于国王取了别人的妻子这事说给他的臣子们听。呵呵！你说亚比米勒这国王要脸不？亚比米勒把god对他所说的都告了下属。3亚比米勒清早起来召了众大臣来，将这些事都［全部］说给他们听，“他们都甚惧怕”［众大臣都很恐惧］。你说他们为什么会”甚都惧怕”呢？答案是他们都知道god的能力。你注意看20:4处亚比米勒对god说：主人啊，连有［特指自己］义的国你［god］也［随后］～要”毁灭”吗？看见没，此处证明大臣们知道god的能力。国王说“毁灭吗？”这里表明god在毁灭所多玛、蛾摩以及约旦河平原的事他们都知道；因为只有那里的地因罪恶被god刚刚毁灭。亚伯拉罕此次从希伯伦城迁移到基拉耳城，其原因就是约旦河平原被毁后没有草场牧羊，亚伯兰是牧民。这里就是说god毁灭所多玛、蛾摩拉刚刚过去不久，这个毁灭是大的所有人都知道这事。所以当亚比米勒说起晚上god在梦里对他说的惩罚时大城都“甚惧怕”恐惧。这个梦讲完以后9处亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：你［亚伯拉罕］怎么能对我这么行呢？注意：这属于质问。我［亚比米勒］在什么事上得罪了你？你竟使［把］我和我国里的人陷在大罪里［推入死亡］！你［亚伯拉罕］向我行不当行的事了；注意：此处亚比米勒指责亚伯拉罕说：你做了对不起我的事了。现在我们要知道亚伯拉罕究竟做了什么，他如何使亚比米勒陷入罪恶惩罚中？答案是：亚伯拉罕称撒拉他妻子为‘妹子’。因为亚伯拉罕叫他妻子为‘妹子’，使得亚比米勒以为撒拉没有结婚，他才把撒拉取到宫中准备与她结婚。这样使得亚比米勒被god指责说：你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原［原本］是别人的妻子。哈哈！看见没，在上篇我们推论出三个人都有罪，在这里也得到了证实。好了，这里必须要做出总结，因为christian不管是弟兄还是姐妹，你不能欺骗别人说你没结婚和没结婚说结了婚；这样你对其他人就造成了错误判断，使得把他推入罪恶中以致面god的临审判［死亡］。要不怎么god在教导时说：奸诈的舌和污秽的口必被我吐出来；这里是警告christian谎言把善良的人推向了审判台，你向虔诚人犯罪god也必不认为你无罪。审判的日子来到，金钱对你无益，财宝不能拯救你的生命。作为christian的你要拒绝谎言和欺骗，因为它们使你把人陷入罪中。
好，继续看10处亚比米勒又对亚伯拉罕说：你见了什么才做这事［欺骗］呢？
11，亚伯拉罕说：我“以为”这地方的人总［都］不怕god，［他们］必［肯定］因为我［亚伯兰］妻子［美貌］的缘故杀我［害我］。12，况且［另外］她［撒拉］也实在是我的妹子。［撒莱］她与我［亚伯拉］是同父异母，后来做了我的妻子。13，当［开始］god叫我离开父家漂流在外的时候，我对她说：我们无论走到什么地方，’我们无论走到哪里’你可以对人说“他是我的哥哥”；这就是你［撒拉］对我［亚伯兰］的恩典了［对他的好］。朋友们，很温馨、也很伤感，亚伯兰确实是一个无家可归苦命的人；他也是一个有福的人，god总与他同在……
虽然如此，我们也要认真的来看待亚伯兰，因为在他的回答中有他的无奈也有他的过失［谎言］。11-13处是亚伯拉罕对亚比米勒王的答话，可以说很诚恳；在此我们也确实看出了他是一个苦命的老实人。啊，为何拿起饼，为何拿起杯？为何默默无语，为何总是流泪！是因jesus，亲身担当了我的罪；在罪人中、我是一个罪魁！是lord来把我――救回。
嘻嘻！
11处亚伯拉罕说：”我以为”这地方的人总［都］不惧怕god，［他们］必［肯定］因为我妻子［美貌］的缘故杀我［害我］。朋友们，我不知道你看到了什么？我发现了亚伯兰的罪在哪里，我给你指明出来：“我认为”记住，亚伯兰的罪就是“我认为”。朋友们，这是亚伯拉罕用自己的知识与智慧做出的判断；他说“我认为”怎么怎么样，就是这个“我认为”把善良的“亚比米勒”这个好人给推向了审判台前。呵呵，真的是黑暗笼罩、迷雾重重，我在抽丝剥茧中发现了一根毫毛；这跟毫毛让我看见了真理，它同样也让我认识了罪恶。其实后面12～13都是亚伯兰在找借口，他在推脱责任；“他认为”他的谎言欺骗没有伤害到“亚比米勒”，其实亚比米勒已经因为这个谎言站在了审判台前――死亡的边缘。
谎言、欺骗是不是很可怕？一个敬虔敬畏god的人亚伯兰，他用谎言把善良的亚比米勒推到了审判台死亡的边缘。你说他有罪吗？你看，一个是虔诚的完全人他远离一切恶事，既是是亚伯兰这样的完全人、他用谎言将亚比米勒杀害了；假如god没有在梦中告诉他有罪了，可以说连亚伯拉罕与他的妻子都得死。前面我们推论得出的结论是：三个人都有罪；这是完全正确的！
下面继续看亚伯兰的推脱之词借口，这里表明他不忍心那样做是罪，就像亚比米勒对god说：我做这事是心正手洁的一样。当时亚比米勒也坚定的认为：我是光明正大没有任何不对的地方。当初的亚比米勒和现在的亚伯兰一样，都认为自己是对的；所不同的是亚伯兰受到伤害，亚比米勒走上断头台。当然，他们都不认为各自都犯了罪……
12，亚伯兰对亚比米勒说：况且［另外］她［撒拉］也实在［真的］是我的妹子，她［撒拉］与我［亚伯兰］是同父异母，后来才做了我妻子。看见没，是不是借口？亚伯拉罕不认为他用谎言杀害了亚比米勒。13，当［开始］god叫我离开父家漂流在外的时候，我对她说：我们无论走到什么地方‘我们无论走到哪里’，你［撒拉］可以对人说‘他是我的哥哥’；这［如此］就是你［撒莱］待我的恩典了［对我的好］。注意：如果是这样的话，亚伯兰就一直在教唆妻子撒拉进行撒谎犯罪。可见罪恶直接指向了亚伯兰，他本人却一直不认为那是在犯罪；好可怕啊！即使亚比米勒到了审判台前，亚伯兰也没意识到是他自己把亚比米勒送上了断头台。在此可见，义人、虔诚人、善良的人不是他们不犯罪，而是他们不认为那是罪。这样的结果是他们用谎言、欺骗的“我认为”把别人送到审判台前，他们自己也意想不到说‘我把他害了’。这是多么可怕的事情！善良虔诚的人们把杀人的勾当当成善事来做――太恐怖了！
14，”亚比米勒王”把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还给他。哇，无法想象，亚比米勒确实是个敬畏god的善良人。15，亚比米勒把妻子归还亚伯兰后又说：看哪，我的地都［全部］在你［亚伯兰］眼前，你可以随意居住［亚伯兰是流浪者］。16，亚比米勒又对撒拉说：我给你哥哥一千两银子，作为你［撒拉］在阖［全］家人面前遮羞的［遮丑布］；［这样］你就在众人面前没有不是了［没有绯闻］。哈哈，这么善良的亚比米勒哪里去找？实在难得……
17，亚伯拉罕［为亚比米勒］祷告［向］god，god就医好了“亚比米勒”和他的妻子与他的众仆人，她们便能生育了［生子］。此处你看亚比米勒对他的下人都那么的好！18，因yehehua-god为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。注意：17处亚伯拉罕为亚比米勒王向god祷告说明了一个问题：亚伯拉罕向亚比米勒道歉，同时也代表他本人向god认罪。18处说明了亚伯拉罕的谎言、欺骗已经使亚比米勒受到伤害［惩罚］；也就是说亚伯拉罕把他妻子叫妹子这件事，他亚伯兰伤害到了亚比米勒。朋友们，看一看这是多么精彩又变幻莫测的暖心结局啊！在此处真为善良的王亚比米勒捏一把汗，他眼看就到了god的审判台前［面对死亡］。god在梦中给亚比米勒指出了他的罪恶，如果不是god告诉亚比米勒“撒拉是别人的妻子”这件事，亚比米勒必定受到god的审判：你当不归还［妻子］给他，你［亚比米勒］当［应该］知道你和你所有的人都［全部］要死。这是god说的……
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