<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>感谢众读者的悉心照料，有你们的支持和鼓励是偶走下去的动力！
哎！亲爱的读者，偶还为你养了四条小鱼，它们都叫――黄腊丁。
每天看看为你养的黄腊丁我很开心！最近偶失恋啦，我心所爱的那个“她”都不理我了。
说真的，最近心情很不好！因为“打字幕姊妹”不理我了。感谢每位读者对我的支持和鼓励，失恋是很痛苦的啊！偶都失恋n次了……
――我苦苦寻找～却履履跌倒，我心所爱的她会用什么方式来迎接我呢？
我不知道…………
我跟一般人不一样，我不会轻易去爱上一个女孩，一旦爱了！就全身心了。所以失恋对我来说是无比的――痛苦。感谢读者的勉励和支持，也感谢小黄腊丁！感谢老天，我还有力气在写东西。我真的希望我心所爱的那个“她”能接受我，我爱你……
：我不敢提起友谊，怕再一次陷入进去；
开始喜欢你，慢慢又爱上你，当你选择属于你的爱情时！我选择了“你”
不帅，不高，很穷，什么都不能给你；我很想把生命交给你～只要你愿意。
我很想和god一样给你去‘绣花’，因为――我爱你……an
――在上篇提到：god说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，他就永远活着。于是god便打发那人出伊甸园去，耕种他所自出之土。god又在伊甸园的东边安设基路伯，和四围转动的火焰剑，为要把守生命树的道路〈文中提到的那人特指亚当〉。
下面我们来看因为偷吃智慧果以后的亚当夏娃是怎么生活的，他们被god赶出伊甸园以后经历了什么样的事情。――{该隐和亚伯}=p4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃怀孕，生了该隐〈老大‘该隐的意思是：得’〉，便说：god使我得了一个男子。2节又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
注意：此时是亚当夏娃犯罪后被god赶出伊甸园时的生活。在4:1说：有一天，亚当和妻子夏娃同房，夏娃怀孕后就生下了大儿子该隐。在该隐一降生，亚当便〈立刻〉说：啊！god使我得了一个男子。请注意：在这里说明了两个重要问题；第一，亚当此时的心中是有god的，要不然他就不会感谢god。你仔细看：有一日，那人与他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：god使我得了一个男子。〈亚当用的是‘使我’〉，也就是说在他心目中是感激god的！还有一点可以证明亚当心中有god，他说：god使我得了一个男子；你发现没？亚当口中称god的名。第二，从god的角度来看，此时god因为亚当夏娃偷吃智慧果已经被赶出伊甸园，换句话说god是愤怒的把他们赶出去的。为什么说是愤怒的？答案是：god用的是‘赶’，这个词本身就带着愤怒。是不是？
现在我们知道了god痛恨亚当夏娃，但是god也使得他们得了一个儿子，你说这是不是有god的祝福在里面？答案是肯定的。我们再返回第一句：那人与他妻子夏娃同房，夏娃就怀了孕〈请注意：就，的意思是马上、立刻〉；也就是说：那人与他妻子夏娃同房，夏娃立刻怀了孕〈有没有祝福？〉。紧接着该隐出生后亚当就说：啊！god使我得了一个男子。〈注意：该隐的意思是‘得到’〉，也就是说亚当为了纪念god对他的祝福，所以才给他第一个儿子取名叫‘该隐-得到’。有人会问：亚当现在知不知道自己犯了罪呢？按照推论来看是应该知道。为什么？在前面几篇中从没听亚当叫过god的名字，此时他得了第一个儿子却说：god使我得了一个男子。这句话还有一层含义是：亚当认为他不配。在此，让我们知道了亚当知道自己得罪了god，他很想念god。为什么会想念god？这是此时的环境对比形成的。现在的亚当是拼命劳作才能糊口，他称god的名也就记得与god在一起时是什么样子的。这说明亚当此时的境况和以前有很大的不同，可以说以前是在天上的生活、而现在却是地上的生活；形成了强烈的反差。
继续来看p4:2节：又生了该隐的兄弟亚伯。注意：这里有点复杂，这个‘又’字有两个含义；一个是紧接着，接一个是接着。现在我们要弄明白紧接着和接着的区别在哪里，紧接着的意思是连续的，它没有断裂带；接着，这个词和紧接着不是一个概念。接着的意思它是：有了1然后有了2，它的中间地带有断代；比方说：12跟1、2就有区别。是吗？呵呵！
现在我们回到p4:1～2：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃怀孕生了该隐，便说：god使我得了一个男子。2节：又生了该隐的兄弟亚伯。〈这个用的是又，又也就是接着；要不然该隐和亚伯就成双胞胎啦，那来前后？〉――在此，让我们知道了：该隐是老大，亚伯是老幺〈小〉；一个是哥哥，一个是弟弟。
在p4:2节有两句话，第一句说明了该隐与亚伯是哥哥与弟弟的关系，第二句说的是他们二人的职业。4:2节：又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。注意：在此处讲清了该隐和亚伯的职业；亚伯是牧羊的〈放羊的〉，该隐是种地的〈农夫〉。
下面我们继续往下看――
3节有一日，该隐拿地里的出产为供物献给god；4节亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。god看中了亚伯和他的供物，5节只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。6节god对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7节god继续对该隐说：你若是行的好，岂不蒙悦纳？你若是行的不好，罪就伏在你的门前。它必恋慕你，你却要制服它。注意：p4:3～7节是说的亚伯和该隐两个人给god献礼物的经过，在前面我们已经看到了结果，就是该隐的礼物god没有收。现在有个大问题，god为什么不收该隐的礼物呢？我们需要搞清楚、我们需要弄明白。
p4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给god；4节亚伯也将他羊群中头生的羊和脂油献上。重点标注：在此处要特别留意，你可别小瞧了这一句啊！翻江倒海的那一句就在这里。
注意：在3节中说了该隐献的礼物，‘有一天，该隐拿着地里的出产作为供物献给god〈完了〉。
比较4节：亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
发现问题了吗？礼物是凭着心灵与诚实去送的，它不管是什么东西；哪怕你拿个烂罗波只要是发自内心的就是最好的，关键你要把god当回事。
在3节我们发现，该隐很随便的拿着地里的出产去献给god，有人会问：你凭啥说该隐是随便拿地里的出产献给god的？有证据吗？――请记住，不是我说的，是bible说的。为了证发现该隐的问题，我们需要把该隐所献的礼物和亚伯相比较。下面我看来看亚伯的献礼物过程：4节亚伯也〈跟着/同时〉将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
看见没，你会发现亚伯献的礼物很详细；羊群中头生的〈第一只小羊羔〉和羊的脂油〈其他羊的板油〉献上。我想你在该隐所献的礼物中找不到细节，你看亚伯的礼物就有两个细节：1，头一次生的羊羔，2羊的脂油。是不是？这个反应在爱心上就是一个是深情的爱，一个是随便的爱；都是爱呀！对吗？
现在我们知道了该隐是随便拿着地里的出产献礼物，什么叫随便？演示：你女朋友来你家看你，你从篮子里给她拿苹果，拿出来后你发现苹果烂了，这时你把苹果递给你女朋友说‘给’反正我拿给你了，要不要由你。〈这就叫随便〉……
现在我们要发现和总结一下该隐和亚伯的不同。该隐随便拿礼物给god，首先他把god就没当回事；我口没说该隐把他的礼物咬一口再献给god也是有可能的。在这里我们发现该隐把god没当回事，他把自己看得比god还伟大；这样的话他应该是god才对。
反过来看亚伯，亚伯在所献的礼物上就表现了重视和细心，一个懂得爱你又细心的人是很难得的！你可以想象一下，你在商场突然下雨了，你会想“我老公会不会给我送伞来？”对比：你在商场逛，突然你老公跑来给你一把伞说‘要下雨了，我怕你淋雨感冒’；呵呵！哪个细心，你喜欢哪个？god和你一样，god也喜欢重视k的人……
通过上面该隐和亚伯所献的礼物我们知道了他们的人品，为什么会是人品的问题呢？该隐献礼物的随便已经证实了他的人品。首先，善恶好坏一念之差发自心灵，行为的败坏反应了该隐的内心的败坏。现在我们再深入的解读这个问题，好坏自在人心。一个好人他不会去做坏事，一个坏人他不愿去做好事；看见没？这只是一个不会和不愿的问题。
p4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。god看中了亚伯和他的供物，5节god只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒变了脸色。注意：god在说到该隐时用了：只是，只是这个词有不如意和惋惜的意思。在此说明god还觉得可惜；反过来该隐也献上礼物，只是不好，不好等于没献〈god还同情他〉。在5节的第二句：该隐就大大的发怒，变了脸色。什么叫大大的发怒？跟发疯一样，口出狂言。继续看6节：god对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变脸色呢？注意：6节god在问该隐说：你有啥不服气？
7节god接着对该隐说：你若行的好，岂能不蒙悦纳？你若行的不好，罪就伏在你的门前。它必恋慕你，你却要制服它。注意：7节god说：该隐，你如果做的好我岂能不收〈说明他做的不好〉。
你如果做的不好，惩罚就在你眼前。惩罚它喜欢跟你在一起，你却要厌恶的对付它。
继续看p4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9节god对该隐说：你的兄弟亚伯在哪里？该隐说：我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？10节god说：〈该隐〉你做的什么事呢？你兄弟的血从地里向我哀獭11节地开了口，从你手里接受你弟兄的血。现在你必从这地受咒诅。
注意：8～11节是该隐杀他兄弟的经过，其中还有该隐与god的对话。8节该隐与他弟兄亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他弟兄亚伯，他把亚伯杀了。注意：8节口头说的是该隐与他弟兄亚伯说话，说的是什么话？这只能靠推论啦。推论：该隐很可能对god非常的不服气。他主动去跟他兄弟亚伯说god的坏话，结果亚伯替god说话指责该隐的不对，该隐生气打了亚伯没料想把亚伯给打死了。呵呵！我感觉这个推论很贴切，亚伯是个虔诚人，他不会诽谤god。〈老实人经常说实话〉注意：从该隐的角度来看，god没有收该隐的礼物他就大大的发怒变了脸色，结果还被god数落了一番。该隐看见他亚伯在地里放羊，于是走上前去主动跟亚伯说话；该隐希望亚伯赞成是god的不对，没想到亚伯替god说话还指责该隐。该隐本身就非常生god的气，要不然他不会主动找该隐谈话了。该隐在想‘亚伯，你是我兄弟都不帮我，还帮god一起说我的不是，结果该隐就打亚伯，没料想气炸了的该隐把亚伯打死了。
注意：在这里我们可以发现一个问题，该隐是个好强的人，亚伯比较温顺。
继续进入9节god问该隐说：你兄弟亚伯在哪里？该隐回答：我不知道！〈相当不礼貌〉，我岂是看守我兄弟的吗〈反问句〉？在此我们已经看清该隐的脾气暴躁还爱记仇。10节god对该隐说：你做的什么事？你兄弟的血有声音从地里向我哀獭Ｗ⒁猓10节因为在9节时该隐不承认他杀了亚伯，god在这里又问重复问了次‘你做的什么事？’；你兄弟的血有声音向我哀獭赐纯嗟桓妗怠11节god说：地开了口〈地裂开露出了亚伯的尸首〉，从你手里接受你弟兄的血〈痕迹〉。现在你必从这地受诅咒〈god的审判〉。注意：下面我们看下god对该隐的审判是什么？12节god对该隐说：你种地，地不再给你效力〈没有出产〉，你必流离飘荡在地上〈流浪〉。13节该隐对god说：我的刑罚太重，过于我所能承受的。14节该隐对god说：你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
请注意：13～14节是该隐对god在诉苦，我们来看该隐话的意思。13该隐对god说：我的刑罚太重〈抗议〉，过于我所能受的〈受不了/承担不起〉。14：他对god说：你如今赶逐我离开这地〈离开家乡〉，以致不见你的面〈没有祝福〉。凡遇见我的必杀我〈没有你祝福，我就没有平安〉。
继续看god下面对该隐说什么；15节god对该隐说：凡杀该隐，必遭报七倍。god给该隐立一个记号，免得人遇见他杀他。15节god上去就对该隐说：凡杀该隐的人，必遭报应七倍〈赐福给该隐，〉注意：在此处god承认k是祝福了，与god同在的就有祝福。god就给该隐立一个记号〈祝福的凭据〉，免得人遇见杀他。p4:16节于是该隐立开god的面，去住在伊甸东边挪得之地。注意16：于是是接着的意思，等于说god给该隐立了记号〈得祝福的凭据〉后该隐才肯离开god的面。在此让我们知道，如果没有god祝福的记号该隐是不肯离开的，因为他知道离开了god就没有祝福；没有祝福就没有平安〈必死〉。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>