第27章 披着羊皮的狼
第二节披着羊皮的狼
《三国演义》由于政治宣传的需要，由于维护封建统治的需要，将刘备塑造成仁义之君。当你耐心去认真阅读《三国志》时，你就会发现刘备不是什么仁义之君，而只是一只披着羊皮的狼。一只披着羊皮的中山路。他的羊皮就是装仁义道德，就是装孙子。
一，刘备是一只中山狼。
刘备是一只中山狼。中山狼有两个特征，一是忘恩负义；二是“得志便猖狂”。
先说第一个特征，忘恩负义。
明朝人马中锡在《东田文集》一书中描写了一个中山狼忘恩负义的故事。战国时期，赵国人赵简子围山狩猎，射伤了一只中山狼。中山狼带伤逃命，途中，遇上了墨家弟子东郭先生。此时，东郭先生也极其狼狈。推着个破车子，车上放着一麻袋书。中山狼对东郭先生说：“先生，你们墨家弟子不是主张兼爱吗？我现在被猎人追杀，求你救我一命。”东郭先生说：“我知道，你们这中山狼本不是什么好东西。然而，我还是不忍心让人伤害你的性命。”于是把中山狼装进了麻袋里。赵简子追过来，问东郭先生：“见到一只受伤的中山狼没有？”东郭先生迟疑了一会儿，说：“中山狼从旁边那条道上逃走了。”东郭先生支走了赵简子，中山狼从麻袋里爬了出来。继而瞪着一对凶残的大眼睛，张着血盆的大口对东郭先生说：“我现在十分饥饿，为了活命，我想吃了你。”东郭先生面对这忘恩负义的中山狼十分恐惧，乞求中山狼不要吃他。后来遇上一位法家老人。在这位老人的帮助下，最后杀死了这只中山狼。当然，这是寓言故事。这个寓言故事揭露了中山狼忘恩负义的狼性，也讽刺人世间如中山狼一样忘恩负义的人，同时提醒善良的人，不要对中山狼发慈悲。刘备实际上也是这样一只忘恩负义的中山狼。下面我从《三国志》中举两个例子作说明。
其一，刘备之与曹操，有如中山狼之于东郭先生。
天下人都认为曹操是忘恩负义的奸雄，因为大家只记得《三国演义》中曹操说的那句负心话。“宁可我负天下人，绝不让天下人负我”。实际上，这是对曹操的污蔑（我在前面已作交代）。曹操并没有负天下人，倒是天下人负曹操的挺多，刘备就是其中一个。
在赤壁之战以前，刘备与曹操曾经有过五次来往。这五次来往中，前四次，曹操之于刘备有如东郭先生之于中山狼。这个时期的刘备正如受伤的中山狼，无处藏身，四处逃命，曹操如东郭先生一样收留、照顾了刘备。
第一次，刘备与曹操见面的大背景是十七路诸侯围剿董卓时期。《三国志．先主》传中，裴松之注引用《英雄记》作了交代：“会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓”。对于“备亦起军从讨董卓”，《三国演义》有交代。不过，此时刘备三兄弟是倒背着双手如武士一般站在中郎将公孙瓒后面，是个“三无产品”。在讨卓的盛会上，刘备三兄弟一无座位，二无发言权，三无参战权。曹操关照这三兄弟，使之才有了建功的机会（这一点我在前面有交代）。
第二次，刘备与曹操见面的大背景是刘备得了徐州与袁术交战时期。《三国志．先主》是这样交代的：“袁术来攻先主，先主拒之于盱眙、淮阴。曹公表先主为镇东将军，封宜城侯，是岁建安元年也”。在此之前，刘备虽然征讨黄巾军有功、因与中郎将公孙瓒是老同学曾一度做过县尉、县令之类的七品芝麻官，但从没有受爵封侯过。这次，曹操表刘备授镇东将军爵位，封宜城侯，也算得上一次莫大的关照。
第三次，刘备与曹操见面的大背景是刘备与袁术交战相持不下，吕布乘机端了刘备徐州的老窝。刘备如丧家之犬，无处安身，实在无路可走的情况下，刘备又去求吕布。吕布将其安排在下邳、小沛。刘备有了栖身之所，又不安本分，惹恼了吕布，又被吕布赶了出来。刘备无路可走，只得投奔曹操。《三国志》是这样记载的：“先主还小沛，复合兵得万余，吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵，使东攻布”。这次之于上次，说“曹公厚遇之”可是名副其实。在刘备惶惶如丧家之犬时，曹操不但收留了刘备，还给了安身立命之所---“以为豫州牧”，还给了他刘备军粮，让其养兵，还帮其召集流散在小沛的士兵，还调拨士兵给他，让他向东攻击吕布。
第四次，刘备再一次被吕布赶出徐州，不得已又去投奔曹操。这一次，曹操亲自带兵帮助刘备东击吕布，为刘备报仇。《三国志》是这样记载的，“曹公自出东征，助先主围布于下邳，生擒布。先主复得妻子，从曹公还许，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席”。
这先后四次，可以说曹操之于刘备称得上有救命之恩。接下来的第五次见面，刘备有如中山狼一样忘恩负义。
第五次，刘备与曹操见面的大背景是徐州之战。刘备在曹操处如坐针毡，度日如年。后来以征讨袁术为由离开了曹操。然后赶到徐州，杀死了曹操徐州守将车胄，占领了徐州。由此，恼怒了曹操。《三国志》这样记载，“曹公东征先主。尽收其众，掳先主妻子，并擒关羽以归。”
刘备之于曹操的这五次见面比照中山狼之于东郭先生相遇经历如出一辙，刘备之于中山狼如出一辙。
再以袁绍为例。
刘备开始投奔公孙瓒，帮公孙瓒抵抗袁绍，差一点要了袁绍的命。后来，刘备被曹操赶出徐州，为了逃命，逃到袁绍那里。袁绍父子是怎样对待刘备的呢？《三国志》是这样记载的：“先主赶青州。青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。先主随谭至平原，谭驰使白绍。绍遣将道路奉迎。身去邺二百里，与先主相见。”裴松之注《魏书》有这样评价，“备归绍，绍父子倾心敬重”。刘备是怎样对待袁绍的呢？不说关羽杀死了袁绍的两根擎天柱---颜良与文丑，单说刘备在袁绍处的勾当。当赵云来到邺城与刘备相见后，刘备指使赵云，以收集流散部属为名，招兵买马，“合募得数百人”，后见袁绍大势已去，“阴欲离去”。当袁谭走投无路，派人求救刘表。此时刘备在刘表处，不但见死不救，反而为刘表出歪招。此事《三国演义》第三十三回是这样记载的，“谭闻操自统兵来，遣人求救于表，表请玄德商议，玄德曰：‘今操已破冀州，兵势正盛，袁氏兄弟不久必为操擒，救之无益。况操常有窥荆襄之意，我只养兵自守，未可妄动。’表曰：‘然则何以谢之？’玄德曰：‘可作书袁氏兄弟，以和解为名，婉词谢之。’表然其言。先遣人以书遗谭。”刘备被曹操打败后，袁氏父子是怎样对待刘备的，袁氏兄弟被曹操打败后，刘备是怎样对待袁氏兄弟的，两相比较，刘备忘恩负义的中山狼本性昭然若揭。
再说中山狼的第二个特征，“得志便猖狂”。
刘备是一只“得志便猖狂”的中山狼。有这样一句诗，“子系中山狼，得志便猖狂”。此典故出自于《红楼梦》，全诗有四句“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”。这是《红楼梦》第五回中曹雪芹对迎春的判词。前两句指迎春的丈夫孙绍祖，说孙绍祖是一只得志便猖狂的中山狼。《红楼梦》中有这样一段文字：“孙家虽说世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的”。后来孙绍祖得势了，百般折磨迎春，说：‘你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的，好不好，打一顿撵在下房里睡去，当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈，又不该作了这门亲事，倒没的叫人看着赶势利似的’。此时的贾家，家道中落，而孙家正在势头上，孙绍祖便如此作践贾迎春，表现出一副中山狼“得志便猖狂”嘴脸。后两句诗是指贾迎春。贾迎春本是侯门千金，金枝玉叶，何等金贵？如花似玉，娇花嫩柳一般，但一年功夫，就被孙绍祖折磨得玉销韵损，赴了黄泉。”
这个故事似乎是为刘备定做的。
当年刘备被曹操追杀得无处藏身，逃到长江边上，几乎就要葬身于鱼鳖，是孙权救了刘备。经诸葛亮游说，孙刘两家结成联盟，在赤壁江边，一把火将曹操烧回了许昌。此后，刘备借荆州立足，其势日盛，威胁到孙权的安全。孙权为了缓和与刘备的关系，巩固联盟，把自己如花似玉的妹妹嫁给了年近六旬的糟老头刘备。《三国志.先主》有这样一段话:“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安，权稍畏之，进妹固好”。据《三国演义》讲述，刘备为了逃命，曾对孙尚香信誓旦旦：“非夫人不解此祸，如夫人不允，备请死于车前，以报夫人之德”。这是逃命途中的刘备。
当刘备占领荆州，后又有了益州、汉中后，事业如日中天，为了替关羽报仇，将当年赤壁之战的救命恩人，他的国舅孙权视为生死仇家，恨不得置其于死地；对当年愿意以死报德的孙夫人也弃之于一件破衣褴褛。后来，孙夫人误以为刘备葬身于夷陵大火，不惜跳入江中，以生命殉情于刘备。而刘备是怎样对待孙夫人的呢？当孙权得知刘备为报关羽之仇，倾全国之力征讨孙吴时，孙权提出求和，愿意归还荆州，愿意送回孙夫人。刘备此时只有仇恨，早已忘记了对孙夫人许下的誓言。
刘备与孙夫人相比是冷酷无情。刘备与孙绍祖相比是有过之而无不及。刘备和孙绍祖一样，也是一只得志便猖狂的中山狼。
刘备之于刘璋也是一只得志便猖狂的中山狼。如你有兴趣可以去翻阅《三国志》有关内容。
二，刘备是一只披着羊皮的中山狼。
刘备是一只披着羊皮的中山狼。刘备身上披有两张羊皮。一张是伪装仁义的羊皮，一张是伪装孙子的羊皮。这两张羊皮随环境变化而变换。关于装仁义这张羊皮在前面有过较为详细的交代。对于另一张羊皮，刘备在强者面前是怎样装孙子的，《三国志.先主》有这样一段话，“先主求和吕布，布还其妻子”。这是刘备与袁术交战后发生的事情，《三国志.先主》对这一点说得比较隐晦，裴松之注《英雄记》说得详细、直接。“备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小互相啖食，穷饿相逼，欲还小沛，遂使吏请降布。布令备还州，并势击术”。刘备与袁术交战，相持不下，惨象目不忍睹，饥寒交迫，以致官吏互相侵害。在这种处境之下，刘备不得不向吕布请降以活命。这就是刘备的孙子像，为了活命，他刘备顾不了廉耻。
再如《三国演义》第二十一回，刘备在曹操处躲在后院种菜，学什么韬光养晦之计。当曹操与刘备纵论天下英雄，用手指着刘备说，你我就是当今英雄时，刘备一听，手中的筷子都吓得掉到地下了。
刘备就是这么一个“天下枭雄”。在强者面前，他挺不直腰杆子，是个孙子。《三国志》作者陈寿这样评价刘备：刘备在曹操面前之所以如此，也许是揣测到了曹操容不下他刘备。刘备这样做的目的，不仅仅是为了竞争利益，而且还是为了避免伤害。当然，我们也可以看做是刘备在那风云诡谲的年代，为了生存，而不得不采取的一种斗争艺术。
刘备是一只披着羊皮的中山狼。而《三国演义》却称刘备为天下枭雄，是仁义之君，这是作者受时代的局限，是出于为封建统治服务的需要
刘备的故事到此告一段落，接着登场的是孙权，孙权以毒辣闻名于世。他的毒是毒品，他的辣是手段，既有让人亲近的一面，也有让人害怕的一面。欲知其详，请看下一编，英雄孙权---从蛟龙到毒蛇的蜕变。