1、小传
王羲之，字逸少，因官至右军将军，故世称王右军。琅邪临沂（今山东临沂）人。后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。袓正，尚书郎。父旷，淮南太守，元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，骨鲠高爽，不顾常流。起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州剌史殷浩素雅重之，遗书劝使应命，羲之遂报书允之。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽內史。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。此即为传世之《兰亭序》。永和十一年，骠骑将军王述为扬州刺史，羲之恥为之下，遂去官不就。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。升平五年，年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。
羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于司徒王导，导令就东厢偏观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之**鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悅固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见床几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人競买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
羲之善书，草、隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法。羲之书，在始未有奇殊，不胜庾翼，迨其暮年方妙。尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：“吾有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”
羲之自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”其损益钟繇之隶，虽运用增华，而古雅不逮；剖析张芝之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟。至研精体势，则无所不工。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。飞名盖世，独映将来，其后风靡云从，世所不易。
2、集评
晋王羲之：予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见锺繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。（《题卫夫人〈笔阵图〉后》）
刘宋羊欣：王羲之，晋右将军、会稽内史，博精群法，特善草隶。羊欣云：“古今莫二。”（《采古来能书人名》）
刘宋虞龢：羲之书云：“顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其馀不足存。”又云：“吾书比之锺、张，当抗行；张草犹当雁行。”（《论书表》）
刘宋虞龢：羲之书在始未有奇殊，不胜庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。（《论书表》）
梁陶弘景：又逸少学锺，势巧形密，胜于自运，不审此例复有几纸？（《与梁武帝论书启》）
梁陶弘景：逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者。（《论书启》）
梁袁昂：王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。（《古今书评》）
梁萧衍：逸少至学锺书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。（《观锺繇书法十二意》）
梁萧衍：王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。（《古今书人优劣评》）
梁庾肩吾：王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。（《书品》）
唐欧阳询：自书契之兴，篆、隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军一人而已。（《用笔论》）
唐李世民：所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！（《王羲之传论》）
唐孙过庭：是知逸少之比锺、张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。（《书谱》）
唐孙过庭：是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。（《书谱》）
唐李嗣真：而锺张筋骨有馀，肤肉未赡，逸少加减太过，朱粉无设，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，难以备诸。（《书后品》）
唐张怀瓘：逸少得重名者，以真、行故也，举世莫之能晓，悉为真草一概。逸少草有女郎才，无丈夫气，不足贵也。（《书议》）
唐张怀瓘：迨乎东晋，王逸少与从弟洽，变章草为今草，韵媚婉转，大行于世，章草几将绝矣。（《书断》）
唐张怀瓘：逸少增减元常真书，虽润色精于断割，意则美矣；至若高深之意，质素之风，俱不及其师也，然各为今古步。（《书断》）
唐张怀瓘：若真行妍美，粉黛无施，则逸少第一。（《书断》）
唐张怀瓘：王羲之比锺繇，锋芒峻势多所不及。于增损则骨肉相称，润色则婉态妍华，是乃过也。（《六体书论》）
宋朱长文：退之尝云：“羲之俗书趁姿媚”，盖以为病耳。求合流俗，非公志也。又其太露筋骨者，盖欲不踵前迹，自成一家，岂与前辈竞其妥帖妍媸哉！（《续书断》）
元刘有定：姜氏曰：“右军书成，而汉、魏、西晋之风尽废。右军固新奇可喜，而古法之废，实自右军始，亦可恨也。”（《衍极注》）
明丰坊：小楷，二王稍变锺法：右军用笔內压，正锋居多，故法度森严而入神；子敬外拓，侧锋半，故精神散朗而入妙。（《书诀》）
明项穆：余则谓逸少兼乎锺、张，大统斯垂，万世不易。（《书法雅言》）
明董其昌：右军如凤翥鸾翔，似奇反正。（《画禅室随笔》）
清梁巘：右军草书转多折笔，又间参八分。（《评书帖》）
清包世臣：及覆《澄清堂帖》载右军“又顷水雨以复为灾彼何似”两行十一字，叹其如虫网络壁，劲而复虚，真吴郡所谓“同自然之妙有，非力运所能成。”（《艺舟双楫》）
清包世臣：右军作真如草。作真如草，率更雅有神解。然率更下笔，则庄俊俱到；右军下笔，则庄俊俱忘，此则欲从末由者已。（《艺舟双楫》）
清刘熙载：右军书以二语评之，曰：力屈万夫，韵高千古。羲之之器量，见于郗公求婿时，东床坦腹，独若不闻，宜其书之静而多妙也。经纶见于规谢公以虚谈废务，浮文妨要，宜书之实而求是也。（《艺概》）
清刘熙载：右军《兰亭序》言“因寄所讬”，“取诸怀抱”，似亦隐寓书旨。（《艺概》）
清周星莲：字有一定步武，一定绳尺，不必我去造作。右军书，因物付物，纯任自然，到得自然之极，自能变化从心，涵盖万有，宜其俎豆千秋也。（《临池管见》）
清周星莲：右军书转左则右，变化迷离，所谓状若断而复连、势如斜而反正者，妙于离合故也。（《临池管见》）
清朱和羹：正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。余每见秋鹰搏兔，先于空际盘旋，然后侧翅一掠，翩然下攫，悟作书一味执笔直下，断不能因势取妍也。所以论右军书者，每称其鸾翔凤翥。（《临池心解》）
3、传世作品
王羲之的墨迹流传到今天大都为响拓勾摹本。
《姨母帖》、《初月帖》是唐武则天万岁通天二年，根据王方庆家藏墨迹勾摹，收在《万岁通天帖》中。现藏辽宁省博物馆。
《寒切帖》藏天津市艺术博物馆。
《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》均藏台北故宫博物院。
《丧乱帖·二谢帖·得示帖》藏日本皇室，是唐代流传至日本的勾摹本。
《孔侍中帖》藏日本前田育德会，亦为唐代流传至日本的勾摹本。
《上虞帖》藏上海博物馆。
此外尚有《兰亭序》、《都下帖》、《七月帖》、《大道帖》、《游目帖》、《行穰帖》、《此事帖》、《十七帖》等，大都为流传有绪的勾填本或临摹本。
王羲之小楷有《乐毅论》、《东方朔像赞》、《黄庭经》等多种。<div>