第64章 割富济贫

  为了获得天下，势必笼络人心。 ???r?anena`

  在战乱之时，山河破碎之计，农民领袖李自成打出“均田免粮”的行政举措，当时这既是农民军的起义口号，又是一项当时从政的政治纲领。

  这项政策，客观上满足了人民对土地的渴望，因此，起义军深得失去田地，无以谋生的，广大人民事实拥护。

  在“割富济贫”，平均分配社会财富的呼声中，起义队伍迅速壮大起来。

  起义军的壮大与当时陕西的社会环境也有着直接关系。

  在此前的天启、崇祯年间，陕西连年大旱，朝廷不但没有拨付分毫赈灾银两，反而加紧催收赋税，加派横征，罗掘微财，人民群众要求打破这种残酷现状的愿望非常强烈，加入起义队伍就愈发踊跃。

  或许不体恤民情，不挽回乱象，不为民请命的一种做派，也是大明江山最终会崩裂的必然。

  自然它的统治阶级用的此刻都是自己谋利益，个人图富贵的一群人。

  在大灾难之年，这些官僚还是生活，奢侈浪费不说，不给难民拨付分毫赈灾银两，反而加紧催收赋税，加派横征，罗掘微财。

  这些并不是人，事实民众才看出来他们做人的一种本质。

  “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这就是以往封建贵族机制的常态。

  李自成及时采纳了谋士李岩的建议，响亮提出了“均田免粮”“平买平卖”“割富济贫”的口号，这与人民的愿望非常吻合，义军的声势更是空前地浩大起来。

  在赋税方面，起义军除了实行以上大政方略外，还有其它的具体发展经济的措施。

  采取业主认耕的办法，把地主兼并了的土地收回来还给农户，让其尽快恢复生产。

  积极的帮助农民提高耕作技术，给农户分配耕牛和其他劳动工具，努力发展农业生产。

  采取“输银助响”的办法，按照官僚地主在明廷中官职的高低确定助响数额。

  这项政策，既打击了当时的地主富豪又赈济了贫民，同时，又确保了起义军的开支费用，这是“均田免粮”政策的主要思想。

  此外就是开仓济民，拯救苍生

  因此，当时的京、陕、豫、鲁的大批灾民因此得以活命。

  李自成的这些赋税政策，可以说是深得人心。

  人们到处在唱“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”这是人民对起义军的声援，也是对李自成赋税政策最直接的支持。

  虽然李自成的起义由于种种的历史原因，它最终失败了，但起义军用生命捍卫的赋税策略，以及建立合理社会制度的愿望，对赋税思想的影响仍十分深远。

  我们只能说，李自成生在与努尔哈赤并存的年代，这是他的不幸和万幸。

  李自成统军作战十余年，重视从严管理、训练部队，注意密切民众关系，善于把握战场主动权，常以灵活战法出奇制胜，在中国农民战争史上写下重要篇章。

  在明末时期，李自成东西征战10余年，最终推翻明朝，建立大顺政权，积累了丰富的军事经验。

  他虽未留下兵书战策，但史书中的零星有关记述，确是反映了他的一些军事主张：

  《明史》记载李自成的事实

  李自成宣布“为救百姓，故起义兵”，因而提出“剿兵安民”的口号，立志以“仁义”之师，反抗官军，夺取天下。

  为争取民心，他提出“均田免粮”的主张。他着眼于提高作战能力，不断加强农民军建设。

  重视军队编组，将起义军区分为战斗部队和地方守备部队。战斗部队分为中、左、右、前、后五营，以不同颜色旗帜区分，由权将军、制将军、果毅将军、威武将军等统领。

  以步兵、骑兵为主，另有炮兵、工兵、水军。

  重视改善武器装备，常用缴获的铳炮、火药、铁胄、骡马装备部队。重视练兵习武，规定将士四更即起，操练武艺；部队驻定“则校骑射，谓之‘站队’，及夜方毕”。

  奖勇罚怯，培养起义军勇往直前的战斗作风。重视军队纪律，要求将士严遵约束，按令行事。每到一地传牌申禁：“不女，不杀无辜，不掠资财”。

  用兵作战，灵活多变，“不用古法”。

  善于流动作战，以走制敌。率领农民军辗转于优势敌人的围追堵截之中，在运动中寻机歼敌，粉碎明军多次围剿。

  为提高部队机动能力，骑兵“一兵必二三马，更番驰骤而不疲毙”。善于避实击虚，出奇制胜，以远程奔袭、诱敌入伏、声东击西、围城打援等战法，击败敌人。

  李自成对当时农民战争的认识及实践，在中国古代农民战争史上有着重要地位，对后世有一定影响。

  他存在的年代除了有内忧，还有外患，这是刘邦当时的那个时代所不同的历史背景。

  但他早期不重视根据地建设，后期治军不严，导致所部纪律松弛，战斗力日弱，以致大顺政权很快倾覆。

  还有就是没有一个明确的立国纲领和集团组织机构系统的有效建制，在军事和经济上也没有核心的组成形式。

  这都是一个它导致不成功的事例。

  义军最终失败，李自成意外的遇难湖北通城县九宫山。

  对于他的死，后面还是有甚多的议论。

  清初的公私著述如《明史》、《乾隆御批纲鉴》、《绥寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录甲申剩事》、《所知录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》、《明亡述略》、《永历实录》等诸多史籍都有所记载。

  但是，李自成究竟是怎样死的，却一直存在着很多历史争论。

  《明史李自成传》也无法搞清其殉难经过，少数史料也有以下几种不同说法。

  当时最具有炒作性的传闻是：义军被刘陆然、吴三桂鏖战致败，勇挫李自成20万大军。李自成是兵败后穷途末路自杀的后刘陆然被封黑神王。

  有人刷黑李自成是自缢的。

  自缢者，自尽也，自己拿根衣带，后人指裤带，上吊而死。

  其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”

  我们事后去想，李自成久经沙场，其人果敢坚强，绝无自杀之可能。将军百战死，岂能自缢亡？

  毕竟这是女人的死法。

  而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。

  何况北方的村民都是拥护他的，为何要困杀他？

  除非这些“村民”都是满清鞑子换了马甲，临时出演。