第139章 回头是岸
听到这里的蒙古人，都有点不太信，元代如此强大，不过系区区百年中原的统治？
如果把铁木真从蒙古草原崛起的时代也算在其中亦能如何？
真正建立元朝的一段历史，为公元1271年到1368年，这是蒙古族事实建立的王朝，定都大都今北京，传五世十一帝，历时九十八年。
不看一段蒙元历史故事跌宕起伏，但是它给人有匆匆一世的感觉。
公元1206年，成吉思汗铁木真统一漠北，建立蒙古帝国后，就开始对外扩张。
崛起的弱小游牧民族，先后兼并四方豪强，攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。
承继铁木真铁血意志的蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国就此四分五裂。
由此，公元1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。
1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”。
他是有天下人心归一的雄心和意愿的。
但是在我们如今看来，这不过是一个永远不可能成为现实的梦想。人有私心，家有私财，毕竟人还有奢望和投机之心，如何归一？
这个天下归一之梦想，会成为世界人民，今后数百年的一种夙愿
天下可归一，人心终究系太难成为一家人。
不然就不会有这些个词语，叫“貌合神离”，“心口不一”，“唯利是图”。
忽必烈次年迁都燕京，称大都。1279年至元十六年，元军在崖山海战消灭南宋，结束了长期的中原战乱局面。
它建国之后不久，元朝持续对外扩张，但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元缅战争、元爪战争等。
我们此后会去讨论它的具体失败原因，去逻辑推理，这系是能力不够问题，还是长相不鲜肉的问题？
但是元中期的政变频繁，使得它起步后的政治始终未上正轨。
后期导致政治，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，最终才导致元末农民起义。
在1368年，朱元璋称帝建立南疆明朝，随后北伐驱逐元廷攻占北京。
此后元廷退居漠北，史称北元。
1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，就此北元灭亡。
成吉思汗的崛起是如此的惊世骇俗，但是此后蒙古人的统治是这样的令人寒心。
这是他没有用心，还是没有用力？
其实在我如今来论，它事实都用了，但是它失败在，从没有一个强有力的政治核心和管理手段。
其实它就是没有建立有效的管理团队和竖立核心的管理思想。
它系一个海里随波逐流的破船，迟早翻船是硬道理。
它的破不是来自铁木真，是来自它贵族的腐烂生活基调和格局。
也是历代民风民俗，导致的一种生活腐烂根源的侵袭。
它说到底没有做好治理一个国家的准备，更没有治理国家的能人。
围绕它核心的，都是一群吃喝拉撒屁的庸俗之流，它们能称为“黄金贵族”，我此后才对这个词汇反复揣摩，最终才懂了那么一点。
但是这种人多了，我才醉了。
说到元朝建都此后，为了壮大体制，走富强的大国之路，也有诸多行政的良性举措，我们星星点点的在此前，尽力的去体现了些许。
元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。
元代因为视线问题，思想狭隘，也推行了不少弊政，如诸色户计、投下制、驱口制、匠籍制、籍没制、人殉、宵禁、海禁等，这些很莫名其妙的政策，中断了唐宋社会进行历史变革的正规进程，深刻地重塑了宋后中国的另一端黑暗历史。
元朝商品经济和海外贸易较繁荣，但整体生产力不如宋朝。
在文化推广方面，期间出现了元曲和散曲等文化形式。但是它所谓的文明没有确实的亮点，执政没有事实的业绩，几乎是一个很失败的，腐朽王朝的典型事例。
就此，我们看看它的九十多年，匆匆换帝的执政历程，谁敢说一个时代，区区无为无知的一群人，可以执政数千年的？
遑论是这一群无德，无能，只是想称帝，事实权力在手就能大玩女人的一群二师兄。他们能玩出什么“盛世”“开元”出来么？
尧舜都不敢说自己能在位多久。天下庸碌之辈亦敢大放厥词？
但是人都是身在人世宦海繁华中，不懂世上数千年。
贫穷富贵终有时，生老病死都随风。人不可能一生平顺。
苦海无边，回头是岸。
系佛教用语:苦海无边指生死轮回如同苦海，它无边无际。
回头是岸，愿意是行远之船，只要回头，立刻就能上岸，不用去经历那些人生的苦楚波折，经历九九八十一难。
人只有通过佛教的修行去静心悟道，才能最终获得涅盘。
引申义指，人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
那些趁着人家老公回头一不在家，他立刻就上了人家床的，我们懒得去说，毕竟这些人在演绎另一种人生和人品。
他玩的一种回头，我们不敢恭维。
这世上，什么人都有，但是真正的人，它不带这些玩意做人。
一个家庭遇到一个不理家的人会如此破败。
一个王朝事实遇到一群不懂得管理的贵族，只能坐等末日来临。
很多王朝在最终都有破瓦罐，破摔的一种心态，其实，亡羊补牢，什么时候都不晚。
怕就怕人是没有这个决心去治理这种弊病。
那么很多王朝一直在寻求治理的道，它究竟在哪里呢？
事实上就在人群当中。
民心所向，就是所谓的治理之道。
那些拿着权柄当玩具，自己不懂得做人的皇室子弟，其实真的懂得了国家的一种治理，也是人生的一种快慰之举，他注定不会去玩腥臭之俗物，也不近酒色以迷心智。
成就万世基业，事实也不难。
说话说谋事在人，成事在天的说话，也不尽然。
其实谋事在人，成事，在于民心所向。
成吉思汗统一蒙古追求天下和平统一的愿望就是一种谋略。
他成功在民心众志成城，他所向披靡。
但是他最终碍于年寿已高，不可能把自己的一种心境得道的感悟，真正的用一种形式传承为后代的一种精神。
相反，手下唯利是图的几个儿子也是看不到这个历史的精髓所在。
在他们看来，事实传承的只是一个蒙古贵族势力，并没有接过先辈的那种文化与精神传统。
这就是它成功失败的最根本原因。