第61章 不谈酷刑
人和动物的根本区别是，人有为人的道德标准，行事的规范。
牲畜是没有礼义廉耻之规的，也就不存在行为的约束能力和自我的修养一说。
它可以当众屎尿齐下，亦可以路边。
但是人类有上下五千年的文明传承，儒家道家的礼法约束。
历来为了统治和规范民众的行为，三千多年的黑暗封建历史，都在竭尽全力，灌输儒释道精神。
他们的根本目的，不是让整个人类的文明进入一个新的历史时期，而是先推送他们的王政走向稳定的发展。
人民不懂文化，它无法得以传达它的剥削统治的意图。
人民不知道顺从，作为封建统治阶级它就不可能有物质资源。
所以他们不断的在寻找驯服民众的一种工具，那就是封建统治阶级一直传承，不断借鉴的的帝王之道。
思想上用传统的礼义廉耻来规范民众的日常生活。
但是各种文化典籍和私塾学院，和民众是距离遥远的事实。
所以说教，不能达成民间的统治效果，它就转而用酷刑。
所谓的刑罚酷刑，它来自古老的一系列对牲畜的屠宰仪式。
整个屠杀牲口的过程，其本身就是血淋淋的一种刑法。
为了使得民众从内心惧怕和表面以臣服，酷刑无疑是极野蛮，不人道的残酷行为。
那它为何能产生，而且在中国历史上为何能存在如此长久呢？
有近代的学者认为：“酷刑的产生，主要是因为人与人之间的利害冲突和社会中的等级制度。”
像中国历史上有名的暴君商纣，因为大臣比干，对他暴虐百姓的行为极度不满而直言面谏，商纣感到自己的“天威”被犯，于是他对比干说：“人们都说圣人的心有七个孔窍，你如此仁慈是不是也长了一颗七孔之心呢？我一定要看一看。”
于是商纣当场便命武士用利刀剖开了比干的腹，挖出了比干的心脏。
这是一种残暴的屠杀，势必会被人唾弃。
但是人类走在古往今来的人生道路上，永远回避不了如此恶毒的行为。
酷刑是古代统治者主要用来镇压人民的反抗，排除王政朝堂上异己的主要刑罚。
酷刑，字义上指的是，通过对各种刑具的使用，对人、精神的肆意摧残，引起被施刑人的极端痛苦，恐惧，乃至死亡，以期达到施刑人某种目的行为。
古今中外，几乎全世界每一个民族，都有实施过酷刑的历史和案例。
在中国历代封建王朝，其酷刑之盛行，其种类之繁多，更是令人触目惊心，令人发指，匪夷所思。
早在中国古代的尧舜时期，就有了关于“酷刑”的记载。
当时的“五虐”之刑，包括“截人耳鼻，阴黥面”。
夏代的“五刑”包括“大辟、膑辟、宫辟、劓、墨”。
其中的宫辟是指“丈夫割其势，女子闭于宫”，是阉割男子生殖器，破坏女子生殖机能的一种肉刑。
舜时的宫刑，当时只是对俘虏的“蛮夷”使用，而对于本部落得罪人并没有使用。
舜以后禹才开始正式施行宫刑。
我国古代著名的史学家司马迁，因为据实写历史被当局者恶，就曾被施以宫刑。
劓就是割掉人犯的鼻子，在夏商时劓刑已被普遍使用。
据说，夏时受过劓刑的就有上千人，到了春秋战国时，劓刑更是一种很普遍的刑罚。
秦灭六国时。把俘获的六士和百姓大都实行劓刑，竟然使社会上没有鼻子的人比有鼻子的人还多，甚至人们以没有鼻子为美，有鼻子反倒觉的丑了。
墨刑也叫，黥面，就是在人犯的脸上刺字，一是表示惩罚，二是留作羞辱的印证。武则天身边的上官婉儿也受过此刑。
墨刑自尧舜时开始兴起，到了西周时，其刑法已规定“墨罪五百”，即列举应处以墨刑的人充作守门人，即“墨者使守门”。
因为这些人的脸上带有记号，走到哪里都会被认出来，所以这些人一般都不会逃跑。
而且，受墨刑者都被用作修护城墙的苦役工。
在秦末农民大起义的队伍中，就有许多受过墨刑的囚徒。汉初被刘邦封为淮南王的英布。就在年轻时因犯小罪而受墨刑。
随着历史的发展，酷刑也更加名目繁多起来。
想置人于死地的有凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、熟煮、抽肠、剖腹、射杀、沉水、绞杀、鸩毒、火焚、钉颅，活埋等多种酷刑，听来就令人发指。
在古代的各种酷刑中，最惨无人道的要属于凌迟。
凌迟原被写作陵迟。作为刑罚的名字，仅取其缓慢之义。就是要用缓慢的速度将人犯慢慢折磨到死。
凌迟关键点在于就是要提现“慢”，就是要一刀一刀地割犯人身上的肉，直到差不多把肉割尽了，才剖腹断首，使人犯毙命。
将凌迟作为正式的刑罚，应始于五代时期。
其它致人于残的酷刑同样惨不忍睹，有割舌，挖目，破手，刖足，枷项，苔杖，廷杖，鞭打，兽咬，火炙，割乳等。
后面的施刑人，还为各种经过改制的酷刑，起了许多生动形象的名字，像“老虎凳”、“披麻戴孝”、“仙人献果”、“老鼠弹筝”、“红绣鞋”
华夏古国的酷刑从春秋时代而来，到新中国成立为止，历经文字记载三千六百多年。
没有文字记载的，我们姑且不论。
那么我铁木真能统一亚洲和中亚，凭借的不仅仅是战力，还有对国家军事，行政，经济上的管理。这种管理还是以苛律酷刑来推送，还是用仁德的法制来代替？
这就是以后的治理国家的道。
也是一个帝国，它建立起来庞大政权体系的基本策论。
拖雷是引用丘处机的一句话：“以仁德治理民生，就得剔除酷刑苛律。此乃长治久安之法，也是君临天下之道。”
作为一个统治者，皇帝，对民众轻者劳役赋税，重则鞭打杖责，更有甚者砍头示众，连坐诛族来作为威吓。
亦如何得到万民之拥戴？又如何得到国家的长治久安？