第103章 宗王出镇
为何在早期我们看不到铁木真的四个儿子各自有领地？
其实我们并不是很多人知道，铁木真并不是强势上位的。
即使在蒙古都是用最古老的宗族公选，来产生部落头领可汗。
宋，开禧二年（1206年），春天。
蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，诸王和群臣为铁木真奉上尊号，为“成吉思汗”。
此前，铁木真被自己的原部落，和几个他兼并的小部落，事实也用同样的形式推举成为可汗。
这是不同的两个意义。
此前的算是地区州选的话，这一次就是蒙古帝国的库里勒台制（部落议事会制度）公选了。
所以此后历史中的成吉思汗病死，按照封建帝制王驾崩，理应立即由他指定的继承人登基即位。
可是蒙古的库里勒台制（部落议事会制度）当时仍然在起作用，窝阔台不能因其父的遗命继位，必须等待库里勒台的最后决定。
而当时的蒙古军队在和西夏，金朝，花刺子模残部在进行最后的战争阶段。
各部落头领，蒙古诸多大将都在各自的领地作战，这种库里勒台会议事实很难一时召开，其实很多人不打算它召开。原因有很多大家都在自己打天下，得天下，谁会在乎窝阔台的焦急心理？
一方面，成吉思汗之后的蒙古，仍然继承了分封政策（例如窝阔台曾经将中央兀鲁思的三千户转赐给皇子阔端）另一方面，随着蒙古帝国对异国不断的征服，以及帝国领土不断的开拓，蒙古贵族分配财产的传统又有了新的发展。
（例如进入中土之后分封的五户丝食邑民等）
但当时最值得一提的，是宗王出镇制度。
至元朝建立之初，元世祖忽必烈，按照一些汉族大臣（例如刘好礼等）的建议，开始相继分封宗族里的诸王子为王，统兵出外藩屏朝廷，这就是宗王出镇的制度，也是当时的一种行政格局。
当然写书的严重的涉及到政局和法制，是严重违规的文风。
即使过去的帝皇也不会善待这一类大胆的文笔。
我们研究历史，回顾历史，其实核心的东西，就是这些，难道是朝着看过去的美女去的？
即使那些美人目前尚在，长相也不堪入目了
宗王所辖的镇戍地区，当时有漠北前线的北平王、晋王。
吐蕃地区的武靖王。
云南地区的云南王（以及后来的梁王）。
扬州地区的镇南王等。
成吉思汗的分封就军队而言，宗王出镇制度与成吉思汗的分封兀鲁思制度有一个不同之处，分封兀鲁思的军队是由本兀鲁思的部民形成，完全是诸王个人的私属。
而宗王所管辖的军队，则多从各个不同国家的收编军队和兀鲁思内抽出，并非全是出镇宗王的私属。
出镇宗王只是以皇室成员的身份，去担任当地的军政首脑，代表朝廷执行军政任务，出镇宗王的权力往往超越于分封的诸王之上。
（例如先后出镇漠北的北平王、晋王，对原属于成吉思汗产业的蒙古中央兀鲁思、及四大斡耳朵都有统率权）。
从这一点来看，宗王镇戍并非只产生于忽必烈时代，例如当初成吉思汗的继任人窝阔台，决定征讨末臣服的钦察、斡罗思等国时，就曾经命各支宗室，均以长子出征、诸王以术赤儿子拨都为首。
这就是宗王镇戍的、早期事实形式了。
而蒙哥汗即位后，也曾经委派同母弟忽必烈、旭烈兀总督漠南、波斯等行省。
最初的宗王出镇，有较强的独立性，在其镇所，多沿袭了成吉思汗时期，兀鲁思分封的形式和内容。
但一旦灭宋之后，元世祖忽必烈对各出镇宗王及分封的诸王兀鲁思普遍削夺事权，采取的一些措施包括设置行省，管辖投下分地、宗王在镇戍区与行中书省等权分治、世袭与非世袭兼行等内容。
这在如今来看，是惧怕出镇宗王，军政、财权过大，最终会引起此后的兵变。
另一方面，由于事实出了内乱，一些宗王在镇戍区却乘机拥有了实际独立的地位。
例如忽必烈与阿里不哥，争夺蒙古大汗之位以及海都之乱时，察合台汗国开始自行其事。
而钦察汗国与蒙古帝国的中原本土，此后长时期的断绝来往，行政上事实完全阻隔，暗中就是获得了实际的独立。
元世祖忽烈为了争取据有波斯、阿拉伯诸地的宗王旭烈兀的支持，把阿母河以西地区授与旭烈兀自主，于是又产生了一个新的封国“伊利汗国”。
另外在元末大乱之时，朱元璋北伐，元顺帝被迫逃离大都。
这时在云南的蒙古宗王梁王，已取代了行省、独揽大权，虽然仍奉北元正朔，但实际上已经处于独立的藩王状态。
这样的千户分封制度，宗王出镇行政管理结构，在历史的最终，还是不可能遏制一种势力的无限坐大
它的优势很明显，弊端和突出，最终的问题在于，中央集权的难以渗透，事实上中央集团对地区行省的监督管理，难以维系
这就是狠抓地方统治，但是缺乏核心监管的后果。
最终还是一个封建国家，对行政机构的管理问题，一个运行机制的有效问题。
我们回顾历史，探寻真像，寻找事实与结果，就是要最终去找到和发现，一个能为人类自身，提供更有益处的行为方法和管理。
这就是过去历史的价值。
但是无论元代后期修改和增补，有了诸多不同的行政官和管理形式，也采取了前面宋朝的很多管理体系。
可是它们最终围绕的政治、军事、经济、文化、教育、外交等体系，都是以帝王宗亲为核心的，不是以民族大义和广义的人类文明为主导。
这是狭隘家族眼光，与民族开拓视野之间，毕竟还有很明显的区别。
什么时候人类能站得更高，看得更远？这需要一种人的觉悟，这需要一个氛围和推送
至少人，要学会尊重知识和人才，至少有羞耻和尊卑意识，没有文化和道德修养，我们还谈不到未来这个大方向话题
否则，如今社会事实还存在的诸多问题，都是我们此前的历代祖先，中华民族的先驱者们，一直在推送的，倡导的，但是、这都是一直没有得到彻底改善的问题如何做人的问题。