第54章 信长之路

  织田信长也不是一个很简单的历史人物。

  其实在很多光荣公司游戏中体现的一个军事很强势的大名，我在二十年前，就很早的接触到了有关它事实的一切

  织田信长的少年浪荡不羁，被人称作尾张的大傻瓜，或许整个社区（村民）的一种直观的评论，似乎就是他开放性格的写照。

  正因为如此，他才能大力发展与欧洲渡海客商人的频繁来往，才能在当时的战国乱世中加强自己的封建权利，改革制度，军事力量。

  虽然他有提携很多农民子弟，为大将的风度还有能力，比如丰臣秀吉（藤吉郎）反过来在其后期的军事强大之后，其为人又是极为冷酷的一种体现，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。

  我只能去推断，是因为诸多大名的死，和很多的暗杀与背叛，重新的缔造了一个冷酷，多疑，性格多样化的织田信长。

  这是不是叫时事造英雄，我不是很知道，但是走向成年人后期的织田信长，毕竟性格不再单纯和简单。

  信长给自己儿子起的小名也相当随便。传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。好在他咳嗽时没有管孩子叫“补肺丸”

  除此以外，他的几个孩子还有“大洞”“小洞”“次”“人”等。

  毕竟人都是身上有“大洞”“小洞”呃！我不说下去了。

  织田信长生来喜欢南蛮品，东洋货。

  在邀请正亲町天皇来观赏的军马演练中，信长着丝绒外套、戴西洋帽子出席。晚年赴战场时、也会穿着南蛮铠甲。

  还对于访问日本的传教士，亚历桑德罗?瓦里加诺身边工作的黑人表示兴趣，传教士最终将黑人让与信长，信长将其取名为弥介，并做为其随从。

  据言信长对耶稣会所送的地球仪、表、地图等礼物相当了解也懂得在实际中去应用。

  毕竟当时的小岛国，没有几个日本人知道世界是圆形球体的。

  在耶稣会，传教士送上地球仪时的解说，信长家臣里没有一个人能理解，唯独信长理解并说“合乎道理”。

  织田信长对新生事物的好奇心很强，在铁炮尚未广为流传时，就已经在自己的军队里开始使用火绳枪了。

  他个人奇特的性格广为人知，但在当时访问日本的传教士路易斯?弗罗伊斯等洋人眼中则是很普通看待。

  罗马教皇格列高利十三世，曾送一幅屏风绘画至安土城给织田信长，但实际送抵日本时，是在信长死后的（1585年）。

  之后此屏风绘画消失，不知去向。估计是被当地人当木材用掉了。

  正因为织田信长在其青少年时代、是被误认为女人般的美男子。事实他并不拘泥于地主贵族的身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。

  但是信长亦好断袖之癖据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之后的森兰丸等多数少年有关系。

  相较于信长权力的强大，其身边的侧室与妾虽没有一样多，倒是生下了许多子孙。这人还是多种取向，什么资源都不浪费的货

  后代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔，于酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒。

  但后来均被证实，这是旧时的一些无聊的小说家对故事的润色、实际上并没有使用。

  将头盖骨涂上金箔、是对死者的敬意，若以现在的常识来看信长，批评信长残酷是不公允的。

  当时信长吸引了多数人的关注、统率能力出众，虽被认为无心于努力让周围的人理解，却会谴责僧人违背佛教规则的日常行为、赞许葡萄牙传教士的绅士行为、生存于战国时代不得不的冷酷行为、自称为魔王等例子，可见信长并不是会为了教义、名誉而说谎的直率者。

  织田信长还是喜好围棋、和幸若舞的人。

  此外非常喜欢相扑，经常于安土城举办大规模的御用相扑比赛。而且在相扑大会上不问身份，信长随从与平民混合在一起比赛相扑。另外对于游泳、狩猎老鹰、马术、弓道类锻炼身体、武术锻炼等相关事情都是很热衷

  对于他的一些幕后的事情

  有人说是因为1580年、信长以过往谋反的罪名，放逐了林秀贞、而同罪的柴田胜家却未被信长问罪。

  这表面看来是信长对柴田胜家实力的评价、事实亦信赖的表示。

  事实上于信长在世时，给予胜家越前8郡75万石的领地，可说是织田家臣团中最大的领地，这也等同于给予胜家在织田家中排名第一家老的荣誉和地位。

  而对松永久秀的实力也有正面评价、甚至其背叛信长后再度投降的两次也都被原谅。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人，信长也会原谅其罪行并重用之。

  三好义继战死时，三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时，信长对坪内说：“料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师”。之后坪内做料理给信长吃，信长说“这料理都是水”，正打算对坪内处刑时，坪内要求再给一次机会。

  而第二次拿出来的料理，信长夸说“很好吃”、于是雇用其为厨师。之后坪内被问到“一开始就拿出第二道料理来不是很好吗？”，坪内的回答取笑了信长说：“一开始我是做京都风的高级料理、之后只是做重口味的乡下料理罢了。

  其实这折射出来下属想讨好上级也是看运气的。

  毕竟织田信长是个和农民孩子一起长大的。

  这么说终究信长公也只是一个乡巴佬而已。于后，听说了此事的信长说：“只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分。而对此怠慢者单单只是无能而已。”

  这说明织田信长崇信武德和技能，不相信弱者的眼泪，毕竟成大器者，不拘泥小节。

  这可能也是很多人偏激的说信长很多不足，但是没有看到其根本的一种事实存在。

  另外织田军在攻打藏匿武田遗臣的山惠林寺时，惠林寺因拒绝交人而遭放火烧寺。

  当时惠林寺住持快川绍喜临终前所说“安禅未必须山水，灭却心头火自凉”的话，仍流传至今。所以我也喜欢修行者的很多禅机。

  武田氏灭亡后，信长在骏河派德川家康、上野为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长可、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直，并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和北条的同盟关系。在此时的信长军团已可说是无人可敌。

  不是他心里能包容和收服人心，织田军团也不可能有更多的人才和善于打仗的武将。

  然后我只能去客观的分析这本能寺之变的背后了。