二
上回说到周公先为中华纠正了易经基础，把讼卦放在首位做为易经的开端，至于其他的要不要改动先不说，必竟子孙们的生活还得靠他们自己去过，什么都包办了不好，只给他们一些必要的点化就行了，以我山之石引他山之玉吧，看看再说。下一步是要找一个代言人。
纵观中华历史，儒家学说影响最大，解铃还需系铃人，还是从儒家里找一个有代表性的吧。说起儒家学说要首推孔丘为第一人，对易经不仅有详尽的描述还结集成册了。若是孔丘坚持下来能一脉相传到也不至于象现在乱七八糟，坏就坏在后来的董仲舒这小子有点不地道，为了往上爬，胡乱增删，肆意篡改。也难怪，不能只怪他一个人，当时情况复杂，各门各派你争我夺，意识形态非常糟糕，他就是抓住这个机会再加上奉迎上边才得以让扭曲的所谓儒家思想传递下去的。周公虽然对董仲舒不满意，但也表现了极大的包容心。其实董仲舒那斯相当于让儒家入股做了股东，然后在皇帝的后面阴一句阳一句，混了个肚圆，为了巩固其即得果实，还不遗余力地编撰成册，打着孔丘的旗号往下害人。孔丘还不至于如此没骨气，孔丘小儿周游列国不是没有机会当官、当大官，他是想坚持自己的政治思想，那就是宁肯不做官也不愿降低标准。这种思想是可以提倡的，只可惜时不我待，一错再错，就没有能实现其政治理想。其实和皇帝结合，屈服于皇帝，对个人来讲当然没有什么坏处，关键是你不能把自己等同于一般市井之人，子孙们是要拿你当标杆的，怎么能胡为呢？
孔丘还算可以，不降低标准，不屈服皇威，董仲舒这斯就太不够格了，为了一己私利竞做迎合皇帝的事，不惜留下骂名实在让人心寒，后代都象他那样哪还有正气可讲？再往后……哎，不说也吧，一个个卑躬屈膝、厚颜无耻。为了扬名，为了光宗耀祖，什么事坏干什么，没有了底线，没有了道德，失去了良知，心寒呢！
想起我在哥哥武王去世后，有那么大的功劳，成王年幼，我也没有这样那样，这是一个人的本分。后来又让我去鲁国当政，我没去，只让自己的儿子去了，为什么呢？我是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代呀。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，我只是为了完成稳定周朝之大业才这样做的，就这还引来不少非议。我告诫小子伯禽，到鲁国后千万不要因为当王了或有我这个爹就骄慢于人。我还洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来去接待贤士，这样还害怕失掉天下贤人呢，何况你呢？
即便如此，我还是受到了猜忌，有人在成王面前进谗言，我只好逃到楚地躲避，但我没有心灰意冷，或这或那。后来成王明白后将我迎回，我还是如先前那样辅佐成王，没有什么心理不平衡的等等。
说起光宗耀祖，这鼓邪风是从啥时候开始的呢？是不是也得问问孔丘呢？
周公思前想后，觉得还是得有个代言人，即便都无良善了也得找一个代言人，瘸子里面挑将军。这不是可做可不做的事，是必须做、尽快做、一刻也不能耽搁的事，否则情况会更糟。还是先问问情况吧，了解一下再说。
周公就给孔丘打去电话，先是卖了个乖，问：你可知道你的儒家思想在后世很吃得开吗？
孔子一听是老祖宗打来的电话，这不是做梦吧？真是梦见周公了？忙不颠地说，我那算什么呀，他们把我害得好苦呀！真是苦不堪言呢。
周公笑笑：那也是你自找的，怨谁呢？你的徒弟做得好事，把你捧得高高的，然后“啪”一声再摔下来，然后再捧起来，然后再摔，你快成锅饼了。你不知道循环往复没有穷尽吗？怎么没人这么翻来覆去摔我呀。不过你也知足吧，你搞得那一套玩转了中华两千多年，摔你也只是近些时候的事。你知道摔你，看来你也是知道情况的。
孔子长叹一声，怎么会不知道呢？耳朵根一发热，就知道又有事了。都怪那个叫什么董仲舒的小子，为了迎合皇帝，为了自己的前程，置天下百姓于不顾，这是我的初忠吗？这不是我的初忠呀。老祖宗你也知道我是最崇拜你的，我就是想让社会再回到你那时候的，可是回不去呀，也不知怎么都跟疯了一样。虽然名义上是我的主张，可我的思想早已面目全非了，这你也是知道的，我能有什么办法呀……
周公打断了他的话说，行了，你别说了，就说说现在吧，你有什么好主意？咱不能就这么任其泛滥，成灾了可就不好办了，我可不想看着任其不可收拾。是我的子孙更是你的子孙。
对、对、对……，孔子一听，忙不颠地连说了好几个“对”字。老祖宗教训的极是。我就说吗，他们好歹有一点这种思想，也不会犯短视的毛病，光想着光耀自己的祖宗，我们这些当祖宗的就不是祖宗了？是同一个祖宗，同一个血脉，都是华夏儿女，怎么光能局限于一家一姓呢？这样吧，我马上跟董仲舒那小子联系，让他想办法，自己干的好事自己擦。他又想把皮球踢出去。
周公有点生气了，你跟那董小子打电话，董小子再给朱熹打电话，朱熹再给……，你想让皮球滚到月亮上去呀？子孙不争气，是从你开始就争不争气了。这样吧，咱约个时间和地点见面说。对了，我正想问你呢，刚才你说的光宗耀祖的始作佣者是不是你呀？
孔子哭丧脸了，老祖宗明鉴，这绝对不是我，是他们以讹传讹，究竟是什么时候开始的我也说不上来。
那好吧，不是你就好。我已经穿越过来了，你也穿吧。
你在哪儿呢？孔子有点头发懵。无数次想梦见周公，现在真的梦见了，紧跟着还要见面呢。幸福来的太突然了。但就是搞不懂老祖宗说的穿越是个什么玩艺儿。
穿越对周公没什么问题，他是说来就来说走就走，一点也不含糊。到是孔子有些个不方便。这两千多年来他是一心只读圣贤书，两耳不问窗外事。所以周公让他穿越他一开始没明白过来，心想什么是穿越呢？以前也没穿过呀。他就只好请教周公，问该怎么才算是穿越。
孔子说，老祖宗哎，你说的我都不太懂，这些个年来，我除了耳根发发热，不知道还有什么穿越。你教教我呗。
周公噗嗤笑了，心想，瞧瞧这个圣人都快成剩人了，不看天不看地，只死啃书本，这还怎么与时俱进？想我当年上看天像，下查地理，观四海万千，足迹踏遍河山，没有不在我的视力和心力范围内的，可怜一世大圣人却只会读书，子孙们都跟着他跑还能有个好？怪不得说读书人都成了手无缚鸡之力的废人了，天天都想着当官，当不上就想办法，造假冒充，啥龌龊办法都想的出来。不过听孔丘刚才说他也很无奈，都怨那个姓董的小儿，祸莫大于斯人也。想想算了，不计较这些了，干正事当紧。周公就把穿越的方法教给了孔子。究竟是什么方法我也不清楚，两位老祖宗窃窃私语也不会让我听到，如果我知道了说不定我也会穿越到他们那儿去给他们汇报情况，但这都是一厢情愿的事。
两位老祖宗商量好了，又该说去哪里会合的事了。孔子说，老祖宗，现在那里有些复杂，估计你这会儿也知道个七七八八了。我那会儿哪有什么佛教、道教、基督教等这些个稀罕事儿，估计你那会儿也没这些个劳什子，现在这些教门派别纷繁复杂，难以数计，也难以分清。很多明山大川都被他们占领了，咱下去没法下脚呀，到是有一个去处可以考虑。
周公问，那是个什么去处？
中原腹地，当年伏羲老祖宗画卦的地方不错，可惜也被佛教禅宗挤占了。
周公生气地说，那你说它干啥？
孔子敢紧说，那个地方虽然被占了，但离它不远有一处清水绿水，甚是清爽，是最近才刚刚发现的，还没有被大规模破坏，这个地方就是云台山。民风尚且纯朴，不如我们就以那里为聚集地如何？
周公说，无所谓的了，只要咱们能见面就行，很多事得面谈，电话里是说不清楚的，但是也尽量不要引起什么麻烦，子孙们的生活够不容易的了，问题早一天解决他们就少受一天罪。
孔子说，那是那是。
这才引出：周公、孔子两古圣先贤云台山坐而论道。欲知详情，请看下回。